Δημοσιεύθηκε: Τρίτη 5 / 5 / 2026 , 0:49 από news_room
Ακολουθεί το κήρυγμα* του σεβ, Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομου, το οποίο απεύθυνε προς το εκκλησίασμα του πανηγυρικού εσπερινού της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Ειρήνης στο Γαλάτσι την Δευτέρα 4 Μαϊυ 2026. Ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Ειρήνης στο Γαλάτσι (Εικόνες)
«Χριστός Ανέστη» σε όλους και πάλι δέκα χρόνια μετά βρισκόμεθα σε αυτόν εδώ το χώρο πλέον μεταμορφωμένο, έχοντας καταστεί όντως κατοικητήριο του Θεού και πηγή λήψεως όλων μας, της Χάριτος του Θεού αφού μέσα σε αυτό το Ναό, αγιάζεται και εκκλησιοποιείται κάθε μας πράξη, κάθε μια ενέργειά μας από την αρχή μέχρι το τέλος της ζωής μας. Και ο Ναός αυτός, όπως είναι σε όλους σας γνωστός, καθηγιάσθη στο όνομα της Μεγαλομάρτυρος Ειρήνης γιατί μέσα στην Αγία Τράπεζα, στο φυτό της Αγίας Τραπέζης ετέθησαν από τμήματα του λειψάνου της όπως και άλλα μαρτυρικά λείψανα για να βεβαιώσουμε την διαχρονική συνέχεια της πίστης μας, της πίστης μας που ξεκινάει από το πρόσωπο του Χριστού, καταξιώνεται μέσα στο μαρτύριο των μαρτύρων και των Αγίων της Εκκλησίας μας και βεβαιούται καθημερινά μέσα από τη λατρεία της Εκκλησίας μας στη ζωή του κάθε Χριστιανού, ως μία βεβαίωση μεταμορφωτική πρώτιστα της ίδιας μας ζωής προκειμένου όλοι μαζί ως ένα σώμα να καταστούμε πολίτες και συμπολίτες της Βασιλείας του Θεού.
Εκφράζω αδερφικές ευχαριστίες προς τον Πανουσιολογιότατο Αρχιμανδρίτη, τον Πατέρα Τίτο τον Ιερατικό Προϊστάμενο του Ιερού Αυτού Ναού που και τότε κατείχε αυτή τη θέση και σήμερα συνεχίζει να την κατέχει και που για εσάς είναι ποιμένας και διδάσκαλος και καθοδηγητής, για εμάς είναι αδελφός και φίλος, και τον ευχαριστώ πολύ για την πρόσκληση την οποία μου απηύθυνε.
Όπως με πολύ σεβασμό ευχαριστώ και τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κύριο Ιερώνυμο ο οποίος μου έδωσε την κανονική άδεια και ευλογία να είμαι συνοδοιπόρος και συνέκδημος στην πανηγυρική αυτή πορεία που θα ζήσουμε αυτές τις δύο ημέρες εδώ όλοι μαζί τιμώντας το πρόσωπο της Μεγαλομάρτυρος Ειρήνης, μιας Μεγαλομάρτυρος που στιγμάτισε τη ζωή της Εκκλησίας όχι για αυτό που ήταν μόνο, αλλά κυρίως για αυτά όλα όσα έπραξε, το ότι προσφέρθηκε για του Χριστού την πίστη, το ότι κατάφερε να απορρίψει και να διαφοροποιηθεί από κάθε έννοια ψευδοειδώλου της εποχής της, και συγχρόνως μέσα από αυτή την πορεία τη μαρτυρική της να δώσει τη βεβαιότητα της πίστεως στην αλήθεια, στην αλήθεια στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού.
Δείτε άλλα άρθρα του Βαγγέλη Καρπαθάκη:
- Χριστουπόλεως Βαρνάβας: Να κάνουμε κι εμείς, λίγο στην άκρη τις μέριμνές μας τις άλλες, προκειμένου να κοιτάξουμε για τα πνευματικά
- Καρυουπόλεως Νεκτάριος: «Επειδή οι μέρες είναι πονηρές και απειλούμαστε με ενεργειακές κρίσεις και οικονομικούς δύσκολους καιρούς, γι’ αυτό λοιπόν μην πτοηθούμε, μην φοβηθούμε»
- Ν. Σμύρνης Συμεών: «Δεν διστάζουμε να ομολογήσουμε πως είμαστε Χριστιανοί. Πολλοί ντρέπονται να ομολογήσουν πως πιστεύουν »
- Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Γκλίβας: «Έχουμε φτιάξει το νέο Θεό. Τον Θεό της τεχνητής νοημοσύνης. Αυτός είναι ο οποίος θα μας λύσει όλα μας τα προβλήματα»
- Χριστουπόλεως Βαρνάβας: Στο πρόσωπο του συνανθρώπου μας θα πρέπει να δούμε ότι βρίσκεται ο ίδιος ο Κύριός μας
- Αρχιμανδρίτης Δωρόθεος Σαμαρτζής: «Ο σύγχρονος άνθρωπος μαθαίνει από πολύ νωρίς να παρουσιάζει τον εαυτό του, να τον διαχειρίζεται ως προφίλ, να τον βελτιώνει, ώστε να είναι αποδεκτός και επιθυμητός»
- Εορτάστηκε η Παναγία Ζωοδόχος Πηγή, στον Άλιμο (Εικόνες)
- Παρουσία πλήθους πιστών, η Ιερά Λιτάνευση της Εικόνας της Ζωοδόχου Πηγής στον Άλιμο (Εικόνες)
- Λαμπρός Εσπερινός για τον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο τον Τροπαιοφόρο στο Νέο Κόσμο (Εικόνες)
- Με λαμπρότητα η Εορτή του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου στου Παπάγου (Εικόνες)
- Ι.Μ. Καισαριανής: Ιερά Λιτάνευση της Εικόνας του Αγ. Γεωργίου και Μουσικοχορευτικό πανηγύρι στον Άγιο Γεώργιο Καρέα (Εικόνες)
Ο σοφός παροιμιαστής, ο συγγραφέας του βιβλίου των Παροιμιών, ένα βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, θέτει ένα καίριο ουσιαστικό και πολύ σημαντικό ερώτημα και προσπαθεί να το απαντήσει όχι με ορισμούς αλλά με περιγραφές, είναι αυτό που σήμερα αναγνώσαμε στο αντίστοιχο βιβλικό ανάγνωσμα του εσπερινού.
Ρωτάει ο σοφός παροιμιαστής ποιος είναι αυτός που μπορεί να επιλέξει μία γυναίκα που χαρακτηρίζεται για την ανδρεία της; ποια κριτήρια πρέπει να έχει για να δηλώσει τη διαφοροποίησή της αυτή η γυναίκα από τις οποιεσδήποτε άλλες γυναίκες της εποχής της; και κάνει επίσης μια σημαντική επισήμανση, ότι η ανδρεία γυναίκα είναι σπουδαιότερη και πολυτιμότερη από οποιονδήποτε λίθο υπεραξίας που έχει. Γιατί άραγε η Εκκλησία επιλέγει αυτό το βιβλικό χωρίο και το θέτει στην εσπερινή ακολουθία, με αφορμή την ημέρα της μνήμης και του μαρτυρίου της Μεγαλομάρτυρος Ειρήνης; γιατί ακριβώς στο πρόσωπο της Μεγαλομάρτυρος Ειρήνης, η απάντηση σε αυτό το ερώτημα του παροιμιαστή βρίσκει την απόλυτη εκπλήρωσή της. Είναι η γυναίκα εκείνη η οποία δεν περιόρισε τη δράση της στα κοσμικά και βασιλικά αξιώματα τα οποία της προσφέρθηκαν. Δεν εδραίωσε τη ζωή της και την πίστη της πάνω στις δυνατότητες που είχε, τις σωματικές, της ομορφιάς, του πλούτου, της κοινωνικής καταξίωσης.
Δεν ήταν η γυναίκα εκείνη η οποία επένδυσε πάνω στην εξουσία και τη δύναμη αλλά ήταν η γυναίκα εκείνη η οποία αγωνίστηκε για να φανερωθεί η αλήθεια του Ευαγγελίου του Ιησού Χριστού και μέσα από το μαρτύριό της επιβεβαίωσε ακριβώς ότι αυτή η αλήθεια και μόνο αυτή είναι που οδηγεί στην αγιότητα και στην κατάκτηση της Βασιλείας του Θεού. Επιπλέον, είναι αυτή η οποία παρόλο που διακρίνεται για το φύλο της, η ανδρεία την οποίαν υπέδειξε ήταν μια ανδρεία αντίστοιχη των ανδρών της εποχής της.
Δεν σκίρτησε μπροστά στη δύναμη του άρχοντος. Δεν υπέκυψε μπροστά στους πειρασμούς που εκείνος της προσέφερε. Δεν κατάφερε κανείς επενδύοντας στο αδύναμο του φύλου της να μπορέσει να πετύχει τη μεταστροφή της. Ήταν αυτή, που με έναν τρόπο δυναμικό αλλά ουσιαστικό, απέρριψε το ψέμα, το ψέμα των ψευδοειδώλων και όπως λέει χαρακτηριστικά ο υμνωδός των Στιχηρών είναι αυτή που κατατρόπωσε τα είδωλα, και επιβεβαίωσε μέσα από το λόγο της, τη μαρτυρία της, την πεποίθησή της, και την πίστη της, ότι ακολουθεί την αλήθεια έτσι όπως αυτή φανερώνεται στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού.
Είναι η γυναίκα εκείνη η οποία δεν επένδυσε στον εαυτό της και στα χαρίσματά της, αλλά προσφέρθηκε όπως ο Χριστός προσφέρθηκε, για τον συνάνθρωπο. Είναι εκείνη η οποία δεν επιβεβαίωσε τη δύναμή της μέσα από τον πλούτο της και τα χαρίσματά της, αλλά που επιβεβαίωσε τη σχέση με τον Σωτήρα Χριστό μέσα από τον τρόπο με τον οποίο έζησε αυτό το μυστήριο της φανερώσεως και της αποκαλύψεως του Ιησού Χριστού στη ζωή της και στη ζωή πολλών άλλων μαρτύρων, και συμμαρτύρων της. Έτσι λοιπόν για τον βιβλικό λόγο η πραγματικά ανδρεία γυναίκα είναι αυτή που ξέρει να θυσιάζεται αλλά και να χειρίζεται την έννοια της αλήθειας έναντι του ψεύδους, και μέσα από αυτήν την ορθή διαχείριση της αλήθειας και της τάσης της αλήθειας που είναι ο Χριστός, κάθε γυναίκα καλείται να βρει τη δική της καταξίωση, και να καταστεί πολυτελεστέρα των πολύτιμων λίθων που είχαν τη δική τους αξία την εποχή εκείνη για να βεβαιώσει ακριβώς ότι η σχέση μας με τον Ιησού Χριστό δεν περιορίζεται σε όρια βιολογικά, σε όρια χτιστότητος, σε όρια φυσιοκρατικά, κοινωνικά ή οικονομικά. Αλλά η σχέση μας με τον Χριστό καθορίζεται από τον τρόπο με τον οποίο εμείς τον αποδεχόμεθα και μέσα από αυτή την αποδοχή τον προσφέρουμε, προσφερόμενοι οι ίδιοι στη ζωή των συνανθρώπων μας. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο καταξιώνεται μια γυναίκα. Και επιπλέον ο παροιμιαστής μας κάνει και μία άλλη περιγραφή. Μας περιγράφει ποιος είναι ο τρόπος με τον οποίο μέσα στη ζωή της καθημερινότητας, μια γυναίκα μπορεί να βρει την καταξίωσή της.
Δεν είναι η δύναμη της εξουσίας, δεν είναι η φερεγγυότητα του πλούτου ή της οικονομικής ευμάρειας, δεν είναι περισσότερο η έννοια της δυνάμεως και της αντοχής. Αλλά είναι όταν αυτή η ίδια ως γυναίκα μπορεί να σταθεί δίπλα στον σύζυγο, να γίνει σύζυγος, να γίνει μητέρα, να γίνει αδελφή, να γίνει εκείνη η οποία στηρίζει. Στηρίζει ένα θεσμό που δυστυχώς σήμερα βάλλεται και ίσως καταστρέφεται και αμαυρώνεται. Το θεσμό της οικογένειας, και το θεσμό της κοινωνίας.
Γιατί λέει ο παροιμιαστής: δεν είναι μόνο πραγματική γυναίκα και ανδρεία αυτή η οποία περιποιείται τον άντρα της, περιποιείται το σπίτι της, περιποιείται τα παιδιά της. Αλλά είναι και αυτή η οποία μεριμνά, ώστε εξερχόμενοι ο άντρας της και τα παιδιά της μέσα στη κοινωνία να έχουν την ομορφιά της φυσικότητας, την αυθεντικότητα του ήθους τους και την καλλιέργεια του χαρακτήρα τους. Να λοιπόν ποιο είναι το μήνυμα που μας στέλνει η Μεγαλομάρτυς Ειρήνη στη σύγχρονη εποχή. Δυστυχώς, βρισκόμαστε σε μια εποχή όπου τα πάντα αναθεωρούνται. Βρισκόμαστε σε μια εποχή που τα πάντα ζητούν την επιβεβαίωσή τους. Βρισκόμαστε σε μια εποχή όπου όλα περνούν μέσα από μια αμφισβήτηση. Αμφισβήτηση θεσμική αλλά και λειτουργική. Αμφισβήτηση η οποία μπορεί να οδηγήσει σε μια συναλοιφή των φύλων και να οδηγηθούμε σε μια σύγχυση λειτουργική των φύλων μέσα στην ίδια οικογένεια. Είμαστε σε μια εποχή που τίποτα δεν θεωρείται δεδομένο και επιπλέον είμαστε σε μια εποχή που πρέπει κάθε φορά να επιβεβαιώνουμε όχι μόνο αυτό που είμαστε αλλά και για αυτό το οποίο πιστεύουμε.
Και εδώ είναι η μεγάλη διαφορά που κάνει και καλεί να κάνουμε η Εκκλησία μέσα στη σύγχρονη πραγματικότητα σε σχέση με όλες τις άλλες μορφές συμβίωσης, συνύπαρξης, συγκοινωνίας, συνδιάλεξης.
-Τι μας καλεί;
-Μας καλεί ο καθένας έτσι όπως δημιουργήθηκε από το Θεό να μάθουμε πρώτα να σεβόμεθα αυτό το οποίο είμαστε, τα φύλα μας και τη διάκριση των φύλων μας. Γιατί μόνο όταν μια γυναίκα μπορεί και σέβεται αυτό που είναι από τη φύση της τότε μπορεί πραγματικά να καταξιωθεί μέσα σε μια κοινωνία συνύπαρξης με τους άλλους ανθρώπους.
-Τι καλούμεθα να κάνουμε;
-Καλούμεθα να βεβαιώσουμε αυτόν τον σεβασμό μέσα από τη λειτουργικότητα των φύλων μας, και όχι να επενδύουμε σε μια συναλοιφή ή σύγχυση.
Η γυναίκα καταξιώνεται όταν είναι πραγματική μητέρα, όταν στέκεται ως πραγματική σύζυγος, όταν είναι μια γυναίκα παραγωγική για την κοινωνία, συμβάλλουσα με τον τρόπο αυτό ακριβώς, ώστε να φανεί η αλήθεια του Ευαγγελίου του Ιησού Χριστού.
Όταν ξέρει ότι δεν την καταξιώνει μέσα στην κοινωνία καμιάς μορφής φεμινιστικό κίνημα. Αυτά είναι γεννήματα σύγχρονα, τα οποία υποκαθιστούν στην ουσία την πραγματικότητα της λειτουργικότητας των φύλων, και εν προκειμένω του φύλου της γυναίκας. Δεν έχουν ανάγκη οι χριστιανοί ούτε από κινήματα φεμινιστικά, ούτε από την ανάγκη της διάκρισης γυναικοκτονίας και ανδροκτονίας.
Ο φόνος είναι φόνος για όλους. Είναι ανθρωποκτονία η απώλεια των ανθρώπων, ανεξάρτητα αν αυτοί οι άνθρωποι είναι γυναίκες ή άνδρες.
Και όσο αγωνίζεται η κάθε γυναίκα να καταξιωθεί μέσα στον χώρο της δραστηριότητάς της, ως μητέρα, ως σύζυγος, ως εργαζόμενη, ως παράγοντας κοινωνικός, ο οποίος καλείται να προσφέρει στην κοινωνία για το καλό όλων και όχι μόνο του εαυτού της, τότε καθίσταται γυναίκα που είναι πολυτιμότερη από κάθε άλλη έννοια πλούτου και αξίας. Και κυρίως, είναι εκείνη η οποία χαρακτηρίζεται για το ανδρείο του φρονήματός της, την καθαρότητα της ζωής της, την ακεραιότητα του ήθους της και πάνω απ’ όλα την καταξίωση του φύλου της.
Ας ακούσουμε λοιπόν τι μας διαμηνύει σήμερα η Μεγαλομάρτυς Ειρήνη. Εάν πραγματικά επιθυμούμε ο καθένας να καταξιωθεί για αυτό το οποίο δημιουργήθηκε και όπως δημιουργήθηκε πρέπει να αγωνίζεται συνεχώς ώστε μέσα από τον αγώνα, μέσα από τη μαρτυρία, μέσα από την προσφορά του, και μέσα από τη διακονία του, να επιβεβαιώνει αυτό το οποίο είναι άντρας, ανδρείος ή γυναίκα ανδρεία. Αλλά αυτή η διάκριση είναι ουσιαστική και πραγματική. Και όσο καταξιωνόμαστε σε αυτή τη διάκριση που μας έχει δώσει ο ίδιος ο δημιουργός Θεός, τόσο καλύτερα και ευρέως οδηγούμαστε στο δρόμο που οδηγεί στην κατάσταση της Βασιλείας του Θεού, ως συμπολίτες των Αγίων και συν πάσι τοις Αγίοις.
*Μεταφορά από ηχητικό απόσπασμα.
Πηγή – Φωτογραφία & Κείμενο: Βαγγέλης Καρπαθάκης ©
