Δημοσιεύθηκε: Δευτέρα 2 / 2 / 2026 , 19:07 από news_room
Συλλείτουργο για την εορτή της Υπαπαντής του Κυρίου στα Ταμπούρια του Πειραιά
Προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ, τελέστηκε και φέτος το 2026 η ιερά πανήγυρις του Ιερού Ναού Υπαπαντής του Κυρίου που βρίσκεται στα Ταμπούρια Πειραιά, με τη συμμετοχή πλήθους πιστών, οι οποίοι προσήλθαν με ευλάβεια για να τιμήσουν τη μεγάλη εορτή, ενισχύοντας το πνευματικό κλίμα κατάνυξης και εκκλησιαστικής ενότητας στην τοπική Εκκλησία του Πειραιά.
Την Κυριακή 1 Φεβρουαρίου 2026, τελέστηκε ο Μέγας πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Πειραιώς κ. κ. Σεραφείμ, συγχοροστατούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Αχελώου κ. Νήφωνος, βοηθού Επισκόπου και Πρωτοσυγκέλλου της τοπικής Εκκλησίας του Πειραιά, παρουσία κληρικών και λαϊκών, που κατέκλυσαν τον Ιερό Ναό.
Κατά τη διάρκεια του κηρύγματός του, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ αναφέρθηκε, μεταξύ άλλων, στο βαθύ θεολογικό και σωτηριολογικό περιεχόμενο της μεγάλης αυτής Δεσποτο-Θεομητορικής εορτής της Εκκλησίας μας, αναδεικνύοντας τη θέση της στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας για τη σωτηρία του ανθρώπου.
Ο Σεβασμιώτατος κ. Σεραφείμ, αρχικά, επεσήμανε ότι με θεία σοφία οι Θεοφόροι Πατέρες όρισαν τη διάταξη των Ιερών Ακολουθιών της Ορθοδόξου Εκκλησίας, φανερώνοντας ότι η πίστη μας δεν αποτελεί ανθρώπινη σύλληψη, αλλά Θεία Αποκάλυψη και κοινωνία του κτιστού με το άκτιστο, του φθαρτού με το αιώνιο. Η Εκκλησία, ως χώρος παρουσίας και ενεργείας του Παναγίου Πνεύματος, αγιάζεται, χαριτώνεται και οδηγείται «είς πάσαν την αλήθειαν».
Αναφερόμενος στη χρονική τοποθέτηση της εορτής της Υπαπαντής, η οποία «συνυπάρχει ή και προηγείται του Ιερού Τριωδίου», υπογράμμισε ότι αυτό δεν είναι τυχαίο, αλλά αποσκοπεί στην ανάδειξη υπεροχικού σχεδίου της Θείας Οικονομίας, το οποίο οδηγεί τον άνθρωπο στην πνευματική προετοιμασία και στον αγώνα της μετανοίας ενόψει της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Η Εκκλησία καλεί τους πιστούς σε πνευματικό συναγερμό και μέθεξη, ώστε να καταστούν «άξιοι αθλητές στο στάδιο των αρετών», καλούμενοι να αγωνιστούν στον εσωτερικό τους αγώνα, αντιμετωπίζοντας τον ίδιο τον εαυτό τους και τα δαιμονικά περιπαίγματα.
Ο Μητροπολίτης Πειραιώς, επίσης, ανέπτυξε την προτυπωτική σχέση της εορτής με το γεγονός της Εξόδου, επισημαίνοντας ότι ο Θεός παιδαγωγεί τον άνθρωπο διά των συμβόλων και των προτυπώσεων, προετοιμάζοντάς τον να κατανοήσει το μέγα μυστήριο της σωτηρίας. Η δουλεία του λαού Ισραήλ στην Αίγυπτο παρουσιάστηκε ως εικόνα της πνευματικής αιχμαλωσίας του ανθρώπου στη δουλεία της αμαρτίας, του διαβόλου και του θανάτου.
Στο κέντρο του εμπνευσμένου κηρύγματός του τέθηκε το γεγονός της Υπαπαντής του Κυρίου, κατά το οποίο ο τεσσαρακονθήμερος Χριστός προσάγεται στον Ναό από την Υπεραγία Θεοτόκο και τον Δίκαιο Ιωσήφ, σύμφωνα με τον Μωσαϊκό Νόμο, και γίνεται δεκτός από τον Πρεσβύτη Συμεών ως το Φως των εθνών και ο Σωτήρας του κόσμου.
Ο Σεβασμιώτατος υπογράμμισε ότι κατά την Υπαπαντή αναβάλλεται η θυσία του Πρωτοτόκου για τριάντα τρία έτη, έως ότου αυτή ολοκληρωθεί επάνω στον Σταυρό του Γολγοθά, ως πράξη απερινόητης θείας αγάπης που λυτρώνει τον άνθρωπο από την αμαρτία και τον θάνατο.
Ολοκληρώνοντας, τόνισε ότι η εορτή της Υπαπαντής αναδεικνύει την αιώνια αγάπη του Θεού και την ανάγκη ευγνώμονος ανταπόκρισης του ανθρώπου, μέσα από την πνευματική προετοιμασία του Ιερού Τριωδίου και της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Την Δευτέρα 2 Φεβρουαρίου 2026, ανήμερα της εορτής τελέστηκε Αρχιερατικό Συλλείτουργο, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ συγχοροστατούντος του βοηθού επισκόπου της Ι.Μ. Πειραιώς, Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Αχελώου κ. Νήφωνος, ο οποίος κήρυξε και τον πανηγυρικό Θείο Λόγο της ημέρας.
