Δημοσιεύθηκε: Τετάρτη 9 / 10 / 2024 , 23:20 από news_room

Η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, την Δευτέρα, 7 Οκτωβρίου 2024, το απόγευμα, αναγορεύτηκε, σε ειδική τελετή στον ΡΚαθολικό Καθεδρικό Ναό της Θεοτόκου Σύδνεϋ, επίτιμος διδάκτορας της Θεολογίας από το ΡΚ Πανεπιστήμιο Notre Dame.

Τον Παναγιώτατο προσφώνησαν ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Ελλογιμ. Christopher Ellison, και ο Πρόεδρος αυτού Καθηγητής Ελλογιμ. Constantine Michael.

Στην ομιλία που έκανε ο Παναγιώτατος, στην αγγλική γλώσσα, με θέμα “Η ανάγκη του διαλόγου σήμερα”, υπενθύμισε την αφοσίωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου στον διάλογο ως το μόνο μέσο για την επίλυση των διαφορών, την συμφιλίωση και την επικράτηση της ειρήνης στον κόσμο.

Η εκδήλωση έκλεισε με μία σύντομη ομιλία του Σεβ. Αρχιεπισκόπου Μακαρίου, ο οποίος ευχήθηκε ο Κύριος να χαρίζει δύναμη και υγεία στον Οικουμενικό Πατριάρχη για να συνεχίζει το έργο του.

Νωρίτερα το απόγευμα, ο Παναγιώτατος είχε συνάντηση με τον αρχηγό του Κόμματος της μείζονος Αντιπολίτευσης της Αυστραλίας Εξοχ. κ. Peter Dutton, παρουσία και του Σεβ. Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας κ. Μακαρίου.

Ομιλία *«Η ανάγκη για διάλογο σήμερα» του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχη ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ στην Τελετή Ανάθεσης που διοργανώθηκε από το Πανεπιστήμιο της Notre Dame (Καθεδρικός Ναός της Αγίας Μαρίας, Δευτέρα 7 Οκτωβρίου 2024)

Σεβασμιώτατοι κληρικοί,

Αξιότιμοι καθηγητές,
αξιότιμοι φοιτητές, καλεσμένοι και πολύτιμο κοινό,

Είναι μοναδικό προνόμιο να σταθώ ενώπιον αυτής της συνέλευσης επιφανών ανδρών και γυναικών του Πανεπιστημίου Notre Dame—της ηγετικής ομάδας, της εκτελεστικής του διοίκησης, των διευθυντών σχολείων—του προσωπικού και των φοιτητών του, προκειμένου να λάβετε αυτό το εξέχον επίτιμο διδακτορικό από το αναγνωρισμένο ίδρυμά σας. Μας τιμάει ιδιαίτερα που ένας τέτοιος έπαινος προέρχεται από ένα ακαδημαϊκό ίδρυμα αφιερωμένο στο «χτίσιμο γεφυρών» μέσω της δέσμευσής του, όπως σημειώνεται στους κανονισμούς του, να «ενσωματώνει και να αγκαλιάζει» τις διαφορές. να ενισχύσει τις συνεργασίες σε παγκόσμιο επίπεδο μέσω κοινής έρευνας, έτσι ώστε η εμπειρία των σπουδαστών να συνεχίσει να χαρακτηρίζεται από ένα ευρύ φάσμα ολιστικών πρωτοβουλιών γνώσης και πρακτικής· να ενισχύσει το πρόγραμμα σπουδών του ειδικά μέσω της προσθήκης διεθνών στοιχείων· αλλά και σε τοπικό επίπεδο, με σκόπιμο στόχο τη σύνδεση με τους πιο περιθωριοποιημένους της κοινωνίας. Ως άτομο του οποίου η Πατριαρχική θητεία, για πάνω από τρεις δεκαετίες, είναι ιδιαίτερα αφιερωμένη στον διάλογο σε όλα τα επίπεδα, είμαστε υπερήφανοι που συγχαίρουμε το Πανεπιστήμιο σας για αυτές τις αξιοθαύμαστες προσπάθειες.

Είναι πράγματι μέσω του διαλόγου που καλλιεργείται η γνώση γενικά. ότι οι ακαδημαϊκοί κλάδοι, όπως οι επιστήμες, μπορούν να προχωρήσουν. ότι οι ανθρώπινοι ορίζοντες μπορούν να διευρυνθούν. ότι τα συναισθήματα και τα συναισθήματα μπορούν να ανταλλάσσονται. ότι οι σχέσεις μπορούν να καλλιεργηθούν. και ότι οι αλήθειες μπορούν να αποκαλυφθούν και να υπενθυμιστούν. Ο διάλογος είναι ένα θείο δώρο που δόθηκε στην ανθρωπότητα από τον Θεό, ο οποίος ο ίδιος βρίσκεται πάντα σε διάλογο με τον κόσμο, όπως σημείωσε ο σεβάσμιος προκάτοχός μας Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Στις Γραφές για παράδειγμα, ο διάλογος του Θεού με τον κόσμο φαίνεται πιο ξεκάθαρα στους προφήτες και στους Αποστόλους μέσω των οποίων μίλησε με την ανθρωπότητα. αλλά επίσης, και ευρύτερα, φαίνεται μέσω της δημιουργίας, όπου ο Θεός δηλώνει τη δόξα Του, όπως διαβάζουμε στο βιβλίο των Ψαλμών (πρβλ. Ψαλμ. 19:1). Ο Θεός μιλά στον κόσμο μέσα από αυτά τα σιωπηλά λόγια, τους λόγους Του όπως διαβάζουμε στην Ελληνική Πατερική παράδοση. «Η φωνή Του βγαίνει σε όλη τη γη… ως το τέλος του κόσμου (Ψαλμ. 19:4), λέγοντας σε όσους είναι ικανοί και πρόθυμοι να ακούσουν, για την ακαταμάχητη και εκτεταμένη εορταστική αγάπη Του για όλη τη δημιουργία Του. Δηλαδή, ο Θεός μίλησε μέσω της δημιουργίας και αποκάλυψε την ανέκφραστη αγάπη Του για όλο τον κόσμο. Είναι επομένως καθήκον όλων μας να μάθουμε να ακούμε και να συμμετέχουμε σε αυτόν τον «θείο διάλογο». Πράγματι, μέσω του προσευχητικού διαλόγου εκφράζουμε, ως απάντηση στην αυτο-αποκάλυψη του Θεού, την ευχαριστία και την ευγνωμοσύνη μας προς τον Δημιουργό και Σωτήρα μας, εκπληρώνοντας έτσι την ανθρώπινη κλήση μας ως ευχαριστιακά, δοξολογικά όντα (βλ. Ρωμ. 1:21).

Έχοντας επισημάνει την επιτακτική ανάγκη του διαλόγου σε όλες τις πτυχές της ζωής μας μεταξύ μας, με τον κόσμο και με τον στοργικό Θεό μας—δηλαδή τη σημασία του τόσο σε οριζόντιο όσο και σε κατακόρυφο επίπεδο—θεωρήσαμε καταλληλότερο να αναφερθούμε σε αυτήν την αυγουστιάτικη συγκέντρωση ειδικά για τη συνεχιζόμενη ανάγκη για διάλογο στον σύγχρονο κόσμο. Πράγματι, είμαστε πολύ ευγνώμονες σήμερα που δύο ιστορικές χριστιανικές παραδόσεις βρίσκονται μαζί «σε ένα μέρος»—ἐπὶ τὸ αὐτό, όπως διαβάζουμε στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, δημιουργώντας ευκαιρία για διάλογο γύρω από τον κοινό μας Κύριο!

Ο διάλογος έχει βαθιά σημασία στη χριστιανική θεολογία. αντικατοπτρίζει την ίδια τη φύση του Θεού, κατανοητή ως σωτηριολογικό μυστήριο τριών θεϊκών προσώπων—Πατέρα, Υιού και Αγίου Πνεύματος—στην αιώνια κοινωνία και διάλογο. Αυτό το μυστήριο της Αγίας Τριάδας αποτελεί παράδειγμα ενός τέλειου, στοργικού διαλόγου, όπου κάθε ξεχωριστό και θεϊκό Πρόσωπο επικοινωνεί και συνεργάζεται σε μια δυναμική ανταλλαγή, χωρίς να διακυβεύεται σε καμία περίπτωση η άρρηκτη ενότητα και κοινωνία τους.

Αναλογιζόμενοι λίγο παραπέρα, βλέπουμε ότι το μυστήριο της Τριαδικής Θεότητας είναι, κατά τα λόγια ενός άλλου αγίου προκατόχου μας, του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, «αδιαίρετο σε ξεχωριστά πρόσωπα [ἀμέριστος ἐν μεμερισμένοις]»[1]. Δηλαδή, τρία θεϊκά Πρόσωπα, τρεις συγκεκριμένες οντότητες με τη δική τους ενεργή πρόθεση, που παραμένουν σε αδιάκοπο διάλογο ως «ένα μυστήριο ενότητας στην διαφορετικότητα»—δηλαδή δύο μη αναγώγιμοι πόλοι που δεν μπορούν να συγχωνευτούν, αλλά ούτε και να διαχωριστούν. Παραθέτοντας για άλλη μια φορά από τα γραπτά του Αγίου Γρηγορίου, βλέπουμε αυτό το μυστήριο της «ενότητας στην ποικιλομορφία» να περιγράφεται με τον ακόλουθο τρόπο: «Όταν συλλάβω το Ένα, φωτίζομαι από τη λαμπρότητα των Τριών. μόλις Τους ξεχωρίσω, μεταφέρομαι πίσω στο Ένα. Όταν σκέφτομαι οποιονδήποτε από τους τρεις, τον σκέφτομαι ως το Όλο, και τα μάτια μου γεμίζουν, και το μεγαλύτερο μέρος αυτού που σκέφτομαι μου διαφεύγει».[2] Έχουμε εδώ μια απεικόνιση διαλόγου, η οποία δεν καταπίνει την ιδιαιτερότητα κάθε θεϊκού Προσώπου, αλλά ταυτόχρονα δεν καταστρέφει τη συνεχή και αδιάσπαστη ενότητα και κοινωνία τους.

Κατά συνέπεια, η Ανατολική Ορθόδοξη διδασκαλία διακηρύσσει τρία διακριτά και ισότιμα ​​θεϊκά Πρόσωπα. Δηλαδή, τρεις που είναι απολύτως μοναδικοί , εντελώς άλλοι , αλλά ταυτόχρονα χωρίς σύγχυση ενωμένοι, και ο καθένας κατέχει την πληρότητα της θεότητας. Επομένως, η ετερότητα κάθε θείου Προσώπου δεν καταστρέφει με κανέναν τρόπο την κοινωνία και την ενότητά τους. Μάλλον η διαφορετικότητά τους εμπλουτίζει την κοινωνία τους. Πράγματι, θα μπορούσαμε να προχωρήσουμε παραπέρα και να πούμε, ότι, στην περίπτωση του Τριαδικού μυστηρίου, η διαφορετικότητα είναι συστατικό της ενότητας. Κατά συνέπεια, μέσα σε ένα χριστιανικό πλαίσιο, ο διάλογος δεν είναι απλώς ένα εργαλείο για την ανθρώπινη αλληλεπίδραση, αλλά περισσότερο, μια αντανάκλαση της θείας πραγματικότητας. Ως αντανάκλαση του θεϊκού διαλόγου, οι προσπάθειές μας για διάλογο εντός του κόσμου πρέπει να υπογραμμίσουν τη σημασία της σχέσης, της αμοιβαίας κατανόησης. ένας τρόπος διαλόγου όχι μόνο εντός της Εκκλησίας αλλά και με τον ευρύτερο κόσμο που συγκρατεί τη μοναδικότητα και το αναντικατάστατο των ανθρώπινων προσώπων που ζουν μέσα στην κοινωνία, χωρίς απαραίτητα να διακυβεύεται η σταθερότητα και η συνοχή των ανθρώπινων κοινοτήτων. Συμμετέχοντας σε διάλογο, οι Χριστιανοί συμμετέχουν στη θεία ζωή, καθρεφτίζοντας τη σχεσιακή ουσία της Τριάδας και προάγοντας την ενότητα, τη συμφιλίωση και την ανάπτυξη στις κοινότητες της πίστης τους και πέρα ​​από αυτήν.

Δείτε επίσης:

• Αυστραλία: Ο Οικουμενικός Πατριάρχης δέχθηκε επίσκεψη του Αρχηγού της αξιωματικής αντιπολιτεύσεως
• Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στο Σίδνεϋ της Αυστραλίας (Φωτογραφίες)
• Αναγόρευση της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου σε Επίτιμο Διδάκτορα της Θεολογικής του Αγίου Ανδρέα Σύδνεϋ (Εικόνες)
• Οικουμενικός στην Δοξολογία άμα τη αφίξει του στο Σύνδεϋ: Η καρδιά του Πατριάρχη σας σήμερα πάλλεται από χαρά και συγκίνηση (Εικόνες)
• Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στην Κυβερνήτρια της Ν.Ν.Ο. και στον Πρωθυπουργό της Αυστραλίας
• Αναχώρηση του Οικουμενικού Πατριάρχη για την Αυστραλία με ολιγόωρη στάση στην Σιγκαπούρη
• Πανηγυρική Συνεδρία της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας
• Σύδνεϋ: Συνάντηση του Οικουμενικού Πατριάρχη με τον Πρωθυπουργό της Αυστραλίας
• Έφθασε στην Αυστραλία ο Οικουμενικός Πατριάρχης – Μεγαλειώδης υποδοχή του Οικουμενικού στο Σύδνεϋ
• Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στο Σίδνεϋ της Αυστραλίας (Φωτογραφίες)
• Η ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Ι.Μ. Παναγίας Παντάνασσας στο Mangrove της Αυστραλίας
• Πλήθος πιστών καλωσόρισαν τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην Ι. Μονή Παντανάσσης Σύδνεϋ (Φωτογραφίες)
• Πατριαρχικός έπαινος για την προσφορά του Κέντρου Πρόνοιας της Ι. Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας
• Η ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη στο επίσημο δείπνο που παρέθεσε η Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας
• Παρουσία 1.500 ομογενών το δείπνο προς τιμήν του Οικουμενικού Πατριάρχη στο Σύδνεϋ (Φωτογραφίες)
• Συνάντηση του Οικουμενικού Πατριάρχη με τον Πρωθυπουργό της Νέας Νοτίου Ουαλίας (Εικόνες)
• Μοναστική Σύναξη της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας υπό την Α.Θ.Π. τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο
• Πατριαρχικό Τρισάγιο επί των τάφων των αειμνήστων Ποιμεναρχών της Αυστραλίας Θεοφυλάκτου και Στυλιανού (Εικόνες)

Έχοντας σκεφτεί εν συντομία αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί «Τριαδικός διάλογος», η προσοχή μας στρέφεται στο να δούμε τον βαθμό στον οποίο αυτό το όραμα μπορεί να πληροφορήσει πώς τα ανθρώπινα πρόσωπα, δημιουργημένα «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν Θεού» (Γένεση 1:26) καλούνται να αντανακλούν, με πλασματικό βέβαια τρόπο, αυτόν τον θεϊκό διάλογο. Με αυτόν τον τρόπο, θα θέλαμε να φέρουμε στο προσκήνιο τον τρόπο με τον οποίο το Τριαδικό μυστήριο μπορεί πράγματι να μας ενημερώσει και να μας προσφέρει ένα πολύτιμο σχέδιο για το πώς θα μπορούσαμε να εμπλακούμε σε διάλογο. που μπορεί να γιορτάσει, όπως ήδη αναφέρθηκε, τη μοναδικότητα και την ποικιλομορφία των προσώπων, του πολιτισμού και των θρησκειών, χωρίς να καταστρέφει τη συνοχή των ανθρώπινων κοινοτήτων. Αντίθετα, όπως θα δούμε, εμπλουτίζοντας την κοινοτική ευημερία. Καθ’ όλη τη διάρκεια της Πατριαρχικής μας θητείας, παραμείναμε αφοσιωμένοι και όντως βρεθήκαμε στην πρώτη γραμμή της οικοδόμησης γεφυρών διαλόγου όχι μόνο στους πολυμερείς και διμερείς διαχριστιανικούς θεολογικούς μας διαλόγους και στις διαθρησκειακές ακαδημαϊκές μας διαβουλεύσεις και συνέδρια, αλλά και μέσω της οργάνωσης διοργάνωση διεθνών διεπιστημονικών συμποσίων, ειδικά στον τομέα της περιβαλλοντικής μέριμνας, με στόχο πάντα την προάσπιση ενός ήθους αλληλεγγύης και προσέγγισης σε όλα τα επίπεδα.

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει υποστηρίξει εδώ και καιρό τις αρχές του διαλόγου ως μονοπάτια προς τη θεραπεία και τη συμφιλίωση. Αυτά τα συναισθήματα εκφράζονται όμορφα στην Εγκύκλιο της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας που συνήλθε τον Ιούνιο του 2016: «…ο διάλογος συμβάλλει στην ανάπτυξη της αμοιβαίας εμπιστοσύνης και στην προώθηση της ειρήνης και της συμφιλίωσης. Η Εκκλησία αγωνίζεται να κάνει πιο απτή στη γη «την ειρήνη από ψηλά». Η αληθινή ειρήνη δεν επιτυγχάνεται με τη δύναμη των όπλων, αλλά μόνο με την αγάπη που «δεν αναζητά τα δικά της» (1Κορ 13:5). Το λάδι της πίστης πρέπει να χρησιμοποιείται για να καταπραΰνει και να γιατρεύει τις πληγές των άλλων, όχι για να αναζωπυρώνει νέες φωτιές μίσους».[3]

Ωστόσο, δεν πρέπει να υποβαθμίζουμε, πόσο μάλλον να χλευάζουμε ή να απορρίπτουμε τη μοναδικότητα των συνομιλητών μας όταν συμμετέχουμε σε διάλογο. Με βάση το Τριαδικό μας μοντέλο, πρέπει να εκτιμήσουμε —αν όχι να αγκαλιάσουμε— τη διαφορά τους, αφού η διαφορετικότητα και η ιδιαιτερότητά τους δεν χρειάζεται απαραίτητα να οδηγήσουν σε χωρισμό. Εκτός από την καταστροφή της ενότητας, ο διάλογος έχει τη δυνατότητα να εμπλουτίσει την εμπειρία της ενότητας μας. Όπως σημειώνεται σε ένα πιο πρόσφατο έγγραφο του Οικουμενικού Πατριαρχείου με τίτλο For the Life of the World: Toward a Social Ethos of the Orthodox Church , μπαίνουμε σε διάλογο «γνωρίζοντας ότι ο Θεός αποκαλύπτεται με αμέτρητους τρόπους και με απεριόριστη εφευρετικότητα, η Εκκλησία εισέρχεται σε διάλογο… προετοιμασμένοι να εκπλαγείτε και να χαρείτε από την ποικιλία και την ομορφιά των γενναιόδωρων εκδηλώσεων του Θεού της θεϊκής καλοσύνης, της χάρης και της σοφίας μεταξύ όλων των ανθρώπων». από ό,τι είμαστε απομακρυσμένοι ή διαφορετικοί μεταξύ μας. Δηλαδή, είναι ασύγκριτα περισσότερα αυτά που μοιραζόμαστε μεταξύ μας και μοιάζουμε μεταξύ μας, από αυτά που μπορεί να μας χωρίσουν, αν αρχίζαμε να βλέπουμε τον άλλον με νέα μάτια.

Εκλεκτό κοινό,

Καθώς κάθε θεϊκό Πρόσωπο μέσα στο Τριαδικό μυστήριο είναι μοναδικό, πρέπει και εμείς να ενθαρρύνουμε τους πιστούς μας Χριστιανούς, και μάλιστα ολόκληρο τον κόσμο, να ανακαλύψουν τη μοναδικότητά τους—δηλαδή ποιος είναι ο στοργικός Θεός μας που μας δημιούργησε όλους—αλλά στο Ταυτόχρονα, καλούμαστε να αγκαλιάσουμε τη μοναδικότητα των γύρω μας. Είναι ακριβώς στη διαλογική μας ανταλλαγή με άλλους που μπορούμε να το κάνουμε αυτό. Δηλαδή, μόνο στο βαθμό που μπορούμε να κοιτάξουμε στα μάτια ενός άλλου ανθρώπου, ανακαλύπτουμε το ανεπανάληπτο, εξαιρετικά ξεχωριστό πρόσωπο και στον καθένα μας. Αυτή η έννοια του «κοιτάζω στα μάτια ενός άλλου ατόμου» με ειλικρίνεια, προκειμένου να κατανοείς, να συνεργάζεσαι και να λαμβάνεις από κάποιον άλλον, είναι ταυτόχρονα εμπνευσμένη και κρίσιμη για τον διάλογο σήμερα. Το δόγμα της Αγίας Τριάδας μας διδάσκει ότι η ζωή μας είναι ακριβώς το να ξεκινήσουμε τη δική μας προσωπική αναζήτηση και περιπέτεια, σε ελευθερία και σε διάλογο με τους γύρω μας, για να ανακαλύψουμε τις ξεχωριστές δυνατότητές μας. Ταυτόχρονα με αυτή την αλήθεια, αγκαλιάζει τη μοναδικότητα κάθε ατόμου. κάτι που είναι εντελώς εκπληκτικό, πάντα εκπληκτικό, αδιάκοπα σαγηνευτικό και ατελείωτα αυθόρμητο.

Δείτε ακόμα από την παλαιότερη ποιμαντική επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής:

• Ο Οικουμενικός Πατριάρχης τέλεσε τα Θυρανοίξια του Ι.Ν. του Αγίου Νικολάου στο Μανχάταν της Νέας Υόρκης
• Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος : Ο Οικουμενικός Πατριάρχης ήρθε άρρωστος στις ΗΠΑ και φεύγει υγιέστατος
• Επιτυχής ήταν η εγχείρηση που υποβλήθηκε ο Οικουμενικός Πατριάρχης σε νοσοκομείο της Νέας Υόρκης
• Νέα Υόρκη : Αγιασμό στο Αρχιεπισκοπικό Παρεκκλήσιο του Αγίου Αποστόλου Παύλου τέλεσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος
• Στην τελετή απονομής του Βραβείου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων “Αθηναγόρας” παρέστη ο Οικουμενικός Πατριάρχης – Adologala.gr
• Επίσκεψη Οικουμενικού Πατριάρχη στις ΗΠΑ : Με δείπνο από τον Μερκούριο Αγγελιάδη έκλεισε η 27η Οκτωβρίου 2021
• Η Ενορία του Αγίου Ανδρέα South Bend υποδέχθηκε τον Οικουμενικό Πατριάρχη – Adologala.gr
• To Πανεπιστήμιο Notre Dame απένειμε τον τιμητικό τίτλο “Διδάκτωρ των Νομικών” στον Οικουμενικό Πατριάρχη
• Νέα Υόρκη : Ο Πατριάρχης στο Αρχιεπισκοπικό Συμβούλιο της Αρχιεπισκοπής Αμερικής
• Από την Ουάσιγκτον θα ξεκινήσει το πρόγραμμα της επίσκεψης του Οικουμενικού Πατριάρχη στις Η.Π.Α. – Adologala.gr
• Ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος θα καλωσορίσει τον Οικουμενικό Πατριάρχη σήμερα στις Η.Π.Α.
• Στις Η.Π.Α. Έφτασε ο Οικουμενικός Πατριάρχης
• Ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος έφτασε στο Ξενοδοχείο St. Regis – Adologala.gr
• Σε νοσοκομείο των Η.Π.Α, προληπτικά, ο Οικουμενικός Πατριάρχης μετά από αδιαθεσία – Θεία Λειτουργία στον Ι.Ν. της Αγ. Σοφίας στην Ουάσιγκτον
• Εξιτήριο έλαβε ο Οικουμενικός Πατριάρχης – Σήμερα η συνάντηση με τον ΥΠΕΞ Α.Μπλίνκεν και τον Πρόεδρο Μπάϊντεν
• Συνάντηση Οικουμενικού Πατριάρχη με τον ΥΠΕΞ των Η.Π.Α. Άντονι Μπλίνκεν
• ΗΠΑ: Συνάντηση Οικουμενικού Πατριάρχη με τον Πρόεδρο Μπαϊντεν στο Οβάλ Γραφείο
• Στο Πανεπιστήμιο του Georgetown παρακάθισε σε δείπνο ο Οικουμενικός Πατριάρχης – Το δείπνο παρέθεσε ο Πρόεδρος John J. DeGioia
• ΗΠΑ: Συνάντηση και Γεύμα με την Πρόεδρο της Βουλής των Αντιπροσώπων, Νάνσυ Πελόζι είχε ο Οικουμενικός Πατριάρχης – Adologala.gr

Εν κατακλείδι, η προσευχή μας είναι να συνεχίσουμε να ενεργούμε όλοι μαζί σε ανοιχτό διάλογο και αμοιβαία αλληλεγγύη. ενισχύοντας την κοινή μας ανθρωπιά σε ό,τι κάνουμε και, με αυτόν τον τρόπο, δεσμευόμαστε ανεπιφύλακτα και πάντα στην εξεύρεση δυνατοτήτων για επίλυση εντάσεων και εχθροτήτων, ενισχύοντας την ειρήνη στον κόσμο. Όπως σημειώσαμε σε μια κοινή δήλωση με τον αείμνηστο Πάπα Ιωάννη Παύλο Β’ το 1995, ας δηλώσουμε «χωρίς δισταγμό ότι είμαστε υπέρ της αρμονίας μεταξύ των λαών και της συνεργασίας τους… Είθε ο Κύριος να θεραπεύσει τις πληγές που βασανίζουν την ανθρωπότητα σήμερα και να ακούσει τις προσευχές μας και εκείνοι των πιστών μας για την ειρήνη στις Εκκλησίες μας και σε όλο τον κόσμο.»[5] Πράγματι, είθε όλοι συλλογικά να συνεχίσουμε να είμαστε γεφυροποιοί και εταίροι διαλόγου καθώς προσβλέπουμε σε ένα φωτεινότερο και καλύτερο μέλλον.

1. Κήρυγμα 31, 14. PG 36,149A.

2. Λόγος 40,41. PG 36:417.

3. Παράγραφος 17.

4. Παράγραφος 55.

5. Παγκόσμιες Πρωτοβουλίες Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου (σελ. 47). University of Notre Dame Press. Kindle Edition.

*Ανεπίσημη μετάφραση από την Αγγλική. Αυτούσια η ομιλία της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχη εδώ