29 °C Athens, GR
13/07/2024

Τελευταια Νέα
Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου στο Φανάρι Απόστολος Παύλος και Ευρώπη Οι Άμβωνες των Ναών: Σάλπιγγες πρωτοβουλιών, για την κλιματική κρίση Χειροτονία Πρεσβυτέρου από τον Επίσκοπο Μελιτηνής Μάξιμο στην Νότια Αγγλία Ενθρονίστηκε στο Ντένβερ των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής ο Μητροπολίτης Κωνσταντίνος Έκθεση ζωγραφικής για τα 85 χρόνια διπλωματικών σχέσεων Ελλάδας-Μεξικού Απόψεις: Με σύστημα κερδοφορίας μεταναστευτικής βίζας στην ΕΕ θα έρθει ελπίδα σε ξένους που πιθανόν να πνιγούν στα νερά της Μεσογείου Απόψεις: Ρωσίδα κατάσκοπος δήλωνε στο Ληξιαρχείο ότι ήθελε την ίδια ώρα που μητέρες και παιδιά πληρώνουν έως και 8500€ Ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος επισκέφθηκε την κατασκήνωση του Αγίου Παύλου Δήμος Αθηναίων: Τριήμερος δωρεάν δερματολογικός έλεγχος σε τρία Δημοτικά Ιατρεία Ιερατική Σύναξη των κληρικών της Αρχιεπισκοπικής Περιφέρειας Πέρθης Χειροτονία νέου Ιεροδιακόνου στην Μητρόπολη Λέρου την Κυριακή 14 Ιουλίου 2024 Β. Σπανάκης: «Νέοι Πρότυποι Κανονισμοί Λειτουργίας για τα Περιφερειακά και Δημοτικά Συμβούλια» Επίσημη επίσκεψη του Αρχηγού των Ενόπλων Δυνάμεων της Ιρλανδίας στην Κύπρο Επίσκεψη ρωμαιοκαθολικών φοιτητών-στελεχών του Βατικανού στην Ιερά Σύνοδο Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στην επετειακή εκδήλωση: «50 χρόνια από την τουρκική εισβολή στην Κύπρο» Στα ύψη ο υδράργυρος την ερχόμενη εβδομάδα – Έκτακτο δελτίο επιδείνωσης καιρού Ο Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας εγκαινίασε τον πρώτο Ι. Ναό του Αγίου Παϊσίου στην πέμπτη ήπειρο

Πρωινό με τους Θρησκευτικούς Ηγέτες της Φινλανδίας είχε ο Οικουμενικός Πατριάρχης

Πρωινό με τους Θρησκευτικούς Ηγέτες της Φινλανδίας είχε ο Οικουμενικός Πατριάρχης

Δημοσιεύθηκε: Δευτέρα 11 / 9 / 2023 , 21:27 από news_room

Πρωινό με τους Θρησκευτικούς Ηγέτες της Φινλανδίας είχε ο Οικουμενικός Πατριάρχης

Σε πρωϊνό με τους θρησκευτικούς ηγέτες της Φινλανδίας παρακάθισε η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος σήμερα 11 Σεπτεμβρίου 2023. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στην ομιλία του σημείωσε(ακολουθεί ολόκληρη η ομιλία)* :

Ο Σεβασμιώτατε Αρχιεπίσκοπε Ελσίνκι και πάσης Φινλανδίας Λέων,

Σεβασμιώτατοι, Σεβασμιώτατοι και Χάρηδες,

Διακεκριμένοι επισκέπτες,

Αξιότιμοι Συμμετέχοντες,

Κυρίες και κύριοι,

Αγαπητοί φίλοι και φίλες,

Είναι τιμή να στέκομαι μπροστά σας σήμερα, περιτριγυρισμένοι από τόσους πολλούς εκπροσώπους της διαθρησκειακής κοινότητας στη Φινλανδία, αυτή τη σημαντική ημέρα, την 11η Σεπτεμβρίου, μια ημέρα που φέρει τόσο το βάρος της ιστορίας όσο και την ελπίδα για ένα αρμονικό μέλλον. Σας προσκαλούμε να τηρήσετε ενός λεπτού σιγή καθώς συνεχίζουμε να θρηνούμε όσους έχασαν τη ζωή τους κατά τη διάρκεια των τρομοκρατικών επιθέσεων αυτή τη φοβερή ημέρα, πριν από είκοσι δύο χρόνια.

(Στιγμή Σιωπής)

Τον Νοέμβριο του 2021, ταξιδέψαμε στη Νέα Υόρκη, περπατώντας στον ιερό χώρο όπου τόσοι πολλοί έχασαν τη ζωή τους, για να ευλογήσουμε το άνοιγμα των θυρών της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Αγίου Νικολάου και του Εθνικού Ναού, του μοναδικού τόπου λατρείας στο Ground Zero, ένα σπίτι της χριστιανικής λατρείας, αλλά και ένας χώρος που προάγει την ένταξη, την ανεκτικότητα και την αμοιβαία κατανόηση μεταξύ όλων των λαών πίστης και καλής θέλησης. Ενώ η Ορθοδοξία έχει μακρά εμπειρία συμβίωσης με άλλες θρησκείες και διάφορα χριστιανικά δόγματα, αυτή η εμπειρία δεν ήταν πάντα ειρηνική. Η άνοδος του εθνικισμού κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα προετοίμασε το σκηνικό για τις παγκόσμιες γεωπολιτικές δυνάμεις που έθεσαν σε κίνδυνο τον 20ο αιώνα και έδωσε τη θέση του στην έξαρση του θανάσιμου φονταμενταλισμού το πρώτο τέταρτο του 21ου αιώνα.ο αιώνας. Μια σειρά ιστορικών γεγονότων έχουν διαμορφώσει την ορθόδοξη σχέση με τον θρησκευτικό πλουραλισμό, επαναπροσδιορίζοντας το παγκόσμιο θρησκευτικό μας τοπίο, καθώς και την κατανόησή μας για τον διαλογικό ρόλο των θρησκευτικών οργανώσεων στην παγκόσμια σκηνή. Όπως είπε η Εγκύκλιος της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, τον Ιούνιο του 2016:

«Ο ειλικρινής διαθρησκειακός διάλογος συμβάλλει στην ανάπτυξη της αμοιβαίας εμπιστοσύνης και στην προώθηση της ειρήνης και της συμφιλίωσης. Η Εκκλησία αγωνίζεται να κάνει πιο απτή στη γη «την ειρήνη από ψηλά». Η αληθινή ειρήνη δεν επιτυγχάνεται με τη δύναμη των όπλων, αλλά μόνο με την αγάπη που «δεν αναζητά τα δικά της» (Α’ Κορ. 13.5). Το λάδι της πίστης πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να απαλύνει και να θεραπεύσει τις πληγές των άλλων, όχι για να αναζωπυρώσει νέες φωτιές μίσους». (Παρ.17)

Εκφράζουμε την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μας στους οικοδεσπότες μας στη Φινλανδία και σε όλους εσάς που έχετε συγκεντρωθεί εδώ στο πνεύμα της ειρήνης και του διαλόγου. Συγχαίρουμε ολόψυχα τους διοργανωτές και τους συμμετέχοντες σε αυτή τη συζήτηση στρογγυλής τραπέζης που είχαν το θάρρος και το όραμα να αναπτύξουν αυτήν την ουσιαστική πρωτοβουλία για την προώθηση του διαθρησκευτικού διαλόγου.

Ο κόσμος μας, αν και ποικίλος και ζωντανός, συχνά αμαυρώνεται από διαιρέσεις, παρεξηγήσεις και συγκρούσεις. Οι τρομοκρατικές επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου 2001 έχουν αναδιαμορφώσει την αντίληψη και τον ρόλο των θρησκειών στην παγκόσμια σκηνή. Έχουν λειτουργήσει ως ισχυρή επιστροφή των θρησκειών στις διεθνείς υποθέσεις. Ως απάντηση στην ιδέα ότι οι άνθρωποι σκοτώνουν στο όνομα του Θεού, είναι η πραγματικότητα ότι οι άνθρωποι της πίστης, προερχόμενοι από διάφορες θρησκευτικές παραδόσεις, μπορούν να ενωθούν και να προωθήσουν την ειρηνική συνύπαρξη. Μπροστά σε αυτές τις προκλήσεις, το Οικουμενικό Πατριαρχείο υπερασπίστηκε εδώ και καιρό τις αρχές των οικουμενικών και διαθρησκειακών διαλόγων ως μονοπάτια προς τη θεραπεία και τη συμφιλίωση. Σήμερα,

Πίστη στο Διάλογο

Πρέπει να έχουμε πίστη στον ίδιο τον διάλογο. Οποιαδήποτε συνάντηση και κάθε διάλογος απαιτεί ρίσκο τόσο σε ατομικό όσο και σε κοινοτικό επίπεδο. Κάθε διάλογος είναι προσωπικός, αφού περιλαμβάνει την αλληλεπίδραση μοναδικών, αναντικατάστατων προσώπων, χριστιανών ή μη, των οποίων η προσωπικότητα συνδέεται περίπλοκα με τις ατομικές, κοινωνικές, πολιτιστικές και θρησκευτικές ιδιαιτερότητές τους. Η αντίθεση στον οικουμενικό ή διαθρησκειακό διάλογο συνήθως προέρχεται από φόβο και άγνοια, έλλειψη γνώσης ή έκθεση στη θρησκευτική διαφορετικότητα. Ο διαθρησκειακός διάλογος, για παράδειγμα, αναγνωρίζει τις διαφορές μεταξύ των θρησκευτικών παραδόσεων και προωθεί την ειρηνική συνύπαρξη και τη συνεργασία μεταξύ ανθρώπων και πολιτισμών. Ο διαθρησκειακός διάλογος δεν σημαίνει άρνηση της δικής του πίστης, αλλά μάλλον προσαρμογή της οπτικής του απέναντι στον άλλον. Μπορεί επίσης να θεραπεύσει τις προκαταλήψεις και να συμβάλει στην αμοιβαία κατανόηση και στην ειρηνική επίλυση των συγκρούσεων. Η προκατάληψη και η προκατάληψη έχουν τις ρίζες τους στην εσφαλμένη παρουσίαση του Άλλου – γι’ αυτό ο διάλογος είναι απαραίτητος, καθώς μπορεί να διώξει τον φόβο και την καχυποψία. είναι ουσιαστικό για την ειρήνη, αλλά είναι αποτελεσματικό μόνο εάν πραγματοποιείται με πνεύμα ένταξης, αμοιβαίας εμπιστοσύνης και σεβασμού. Ο διάλογος ορίζει τη σχέση μας με τον κόσμο μέσα από τη διαφορά του από τον εαυτό μας. Αυτή η σχέση αποτυπώνεται τέλεια από ένα πρόσφατο έγγραφο που ευλογήθηκε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο με τίτλο και σεβασμό. Ο διάλογος ορίζει τη σχέση μας με τον κόσμο μέσα από τη διαφορά του από τον εαυτό μας. Αυτή η σχέση αποτυπώνεται τέλεια από ένα πρόσφατο έγγραφο που ευλογήθηκε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο με τίτλο και σεβασμό. Ο διάλογος ορίζει τη σχέση μας με τον κόσμο μέσα από τη διαφορά του από τον εαυτό μας. Αυτή η σχέση αποτυπώνεται τέλεια από ένα πρόσφατο έγγραφο που ευλογήθηκε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο με τίτλοΓια τη Ζωή του Κόσμου: Προς ένα Κοινωνικό Ήθος της Ορθόδοξης Εκκλησίας που διαβάζει:

«Γνωρίζοντας ότι ο Θεός αποκαλύπτεται με αμέτρητους τρόπους και με απεριόριστη εφευρετικότητα, η Εκκλησία μπαίνει σε διάλογο με άλλες θρησκείες έτοιμη να εκπλαγεί και να χαρεί από την ποικιλία και την ομορφιά των γενναιόδωρων εκδηλώσεων του Θεού της θείας καλοσύνης, χάρης και σοφίας μεταξύ όλων των λαών». (παρ.55)

Η Οικουμενική Κίνηση: Μια αναζήτηση για τη χριστιανική ενότητα μέσω του διαλόγου

Ο διαχριστιανικός διάλογος είναι ένα ταξίδι προς τη συμφιλίωση. Η οικουμενική κίνηση, που συμβόλιζε αυτή την προσπάθεια, είναι ένας φάρος ελπίδας, ένα κάλεσμα για υπέρβαση των ομολογιακών διαφορών μας στην επιδίωξη της χριστιανικής ενότητας στην κοινωνία των Εκκλησιών. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ως ένα από τα παλαιότερα και πιο σεβαστά κέντρα της Ορθοδοξίας, υπήρξε σταθερός υπέρμαχος της ενότητας μεταξύ των Χριστιανών από την αρχή του οικουμενικού κινήματος. Από την εγκύκλιο και τη συνοδική επιστολή που εκδόθηκε το 1920, η Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης επιδίωξε να χρησιμοποιήσει τα ταπεινά της μέσα για τη διευκόλυνση του αδελφικού διαλόγου και της κοινωνίας με την ελπίδα της αποκατάστασης της χριστιανικής ενότητας. Το οικουμενικό κίνημα απέκτησε ορμή στον απόηχο της καταστροφής των δύο Παγκοσμίων Πολέμων τον περασμένο αιώνα. Στον απόηχο αυτών των φρικτών συγκρούσεων, και μέσω πρωτοβουλιών όπως η δημιουργία του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών («WCC») το 1948, προσπαθήσαμε να προωθήσουμε τη συνεργασία, την κατανόηση και την κοινή δράση μεταξύ των διαφόρων χριστιανικών εκκλησιών. Η δέσμευσή μας στον διάλογο δεν μειώνει τις μοναδικές παραδόσεις μας, αλλά εμπλουτίζει τη συλλογική πνευματική μας κληρονομιά. Το 75Η επέτειος της παγκόσμιας οικουμενικής δέσμευσης του ΠΣΕ, που γιορτάζουμε φέτος, θα πρέπει επίσης να χρησιμεύσει ως ορόσημο στο ταξίδι μας προς την ενότητα. Πριν από μερικούς μήνες, ήμασταν στην Εσθονία, στη 16η Γενική Συνέλευση της Διάσκεψης των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών, και σκεφτόμασταν τη διαρκώς μεταβαλλόμενη οικουμενική πραγματικότητα του χριστιανικού τοπίου στην ήπειρο. Παρά τις πιθανές συμμαχίες περιστάσεων που υποκινούνται από αυτό που ονομάσαμε «νέο οικουμενισμό», μια προσέγγιση των χριστιανικών εκκλησιών γύρω από πιο παραδοσιακές αξίες δεν αρκεί. Πράγματι, η πόλωση της σημερινής κοινωνίας, που αντιπροσωπεύεται από την έκφραση των «πολιτιστικών πολέμων», αποτελεί πραγματική πρόκληση για το οικουμενικό μας όραμα και αποστολή.

Το μέλλον του οικουμενικού κινήματος βρίσκεται στον «διάλογο της αγάπης» μέσα από τη δημιουργία νέων σημείων και κοινών δράσεων. Πρέπει να ανοίξουμε τις καρδιές μας στη γλώσσα του διαλόγου. Αυτή είναι η έσχατη προϋπόθεση για την αποκατάσταση της ενότητας μεταξύ των Χριστιανών, η οποία ισχύει ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια του οικουμενικού μας ταξιδιού που ξεκίνησε εκ νέου πριν από πενήντα και πλέον χρόνια με την αδελφή μας Εκκλησία της Ρώμης στο επίσημο πλαίσιο της Β’ Συνόδου του Βατικανού. Ο διάλογος αγάπης που ξεκίνησε από τον Πάπα Παύλο ΣΤ’ και τον Οικουμενικό Πατριάρχη Αθηναγόρα κατά την ιστορική τους συνάντηση το 1964 στην Ιερουσαλήμ και η κοινή άρση τον επόμενο χρόνο των αναθεμάτων του 1054 επέτρεψαν στον διάλογο να εξελιχθεί σε «διάλογο της αλήθειας». Το 1979 ξεκίνησε ο επίσημος θεολογικός και διεθνής διάλογος μεταξύ των δύο εκκλησιών μας. Θα πρέπει να αναφέρουμε το πρόσφατο και σημαντικό έγγραφο που εκδόθηκε στην Αλεξάνδρεια, Αίγυπτος, στις 7 Ιουνίου 2023, από τη Μικτή Διεθνή Επιτροπή για τον Θεολογικό Διάλογο μεταξύ της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας με θέμα «Συνοδικότητα και Πρωτοκαθεδρία στη Δεύτερη Χιλιετία και Σήμερα». Αυτό το έγγραφο μας προσφέρει ένα σημαντικό μάθημα το οποίο περικλείεται στην τελευταία πρόταση του εγγράφου: «Τηρώντας την εντολή του Κυρίου μας να αγαπάμε ο ένας τον άλλον όπως μας αγάπησε (Ιωάν. 13:34), είναι χριστιανικό μας καθήκον να αγωνιζόμαστε για ενότητα στην πίστη και τη ζωή». (παρ.5.6) «Τηρώντας την εντολή του Κυρίου μας να αγαπάμε ο ένας τον άλλον όπως μας αγάπησε (Ιωάν. 13:34), είναι χριστιανικό μας καθήκον να αγωνιζόμαστε για ενότητα στην πίστη και τη ζωή». (παρ.5.6) «Τηρώντας την εντολή του Κυρίου μας να αγαπάμε ο ένας τον άλλον όπως μας αγάπησε (Ιωάν. 13:34), είναι χριστιανικό μας καθήκον να αγωνιζόμαστε για ενότητα στην πίστη και τη ζωή». (παρ.5.6)

Ένα Ταξίδι Διαλόγου: Αγκαλιάζοντας τους Εβραίους αδελφούς και αδελφές μας

Ο διάλογος μεταξύ του Ιουδαϊσμού και του Ορθόδοξου Χριστιανισμού είναι μια απόδειξη των κοινών μας Αβρααμικών ριζών. Είναι ένας διάλογος που επιδιώκει να ξεπεράσει τις ιστορικές συγκρούσεις και να καλλιεργήσει τον αμοιβαίο σεβασμό. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει συμμετάσχει σε ουσιαστικές συνομιλίες με Εβραίους ηγέτες, αναγνωρίζοντας τη σημασία της κατανόησης των παραδόσεων και των ιστοριών του άλλου. Μαζί, προσπαθούμε να καταπολεμήσουμε τις προκαταλήψεις, και ιδιαίτερα τον αντισημιτισμό, να προωθήσουμε την ανεκτικότητα και να εργαστούμε προς έναν κόσμο όπου η αρμονία υπερισχύει της διχόνοιας.

Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί, στεκόμαστε μαζί με τους Εβραίους αδελφούς και αδελφές μας και καταδικάζουμε τον αντισημιτισμό και κάθε πράξη φανατισμού και μίσους, όποτε και όπου συμβαίνουν. Ως εκ τούτου, παρακολουθούμε τη μαρτυρία αμέτρητων Ορθοδόξων Χριστιανών, οι οποίοι διακινδύνευσαν τη ζωή τους κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου για να σώσουν τις ζωές των Εβραίων γειτόνων τους. Είναι πεποίθησή μας ότι κάθε ζωή είναι πολύτιμη. Η εβραϊκή κοινότητα έχει αναγνωρίσει πολλούς από αυτούς τους Ορθόδοξους Χριστιανούς που βοήθησαν τους Εβραίους την ώρα της ανάγκης τους ως «Δίκαιους μεταξύ των Εθνών» και τους εορτάστηκε στο Παγκόσμιο Κέντρο Μνήμης του Ολοκαυτώματος Yad Vashem στην Ιερουσαλήμ, το οποίο είχαμε την τιμή να επισκεφτούμε.

Ως Εκκλησία, η μνήμη αυτών των μεγάλων ανδρών και γυναικών της πίστης μας μας παρακινεί να γίνουμε άξιοι συνεχιστές των παραδειγμάτων τους. Όλοι γνωρίζετε τα ονόματά τους: Μητροπολίτης Ζακύνθου Χρυσόστομος, Αγία Μαρία Σκόμπτσοβα, Άγιος Δημήτρης Κλεπινίν και ο Σεβασμιώτατος Κύριλλος Αργέντι.

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Διεθνής Εβραϊκή Επιτροπή Διαθρησκειακών Διαβουλεύσεων έχουν απολαύσει περισσότερα από σαράντα χρόνια γόνιμης συνεργασίας, κατανόησης και διαλόγου μεταξύ του Ιουδαϊσμού και του Ορθόδοξου Χριστιανισμού. Η τελευταία τους συνάντηση, τον Δεκέμβριο του 2022 στη Βιέννη, έδειξε τη συνεχή δέσμευσή μας σε αυτή την ιστορική ακαδημαϊκή διαβούλευση και την επιθυμία μας να ενισχύσουμε τη σχέση και τη γνώση μας για τον Άλλο.

Γέφυρες Κατανόησης: Το Οικουμενικό Πατριαρχείο και το Ισλάμ

Σε έναν κόσμο που συχνά χαρακτηρίζεται από εντάσεις μεταξύ διαφορετικών θρησκευτικών κοινοτήτων, το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει λάβει μέτρα για να οικοδομήσει γέφυρες κατανόησης με τους μουσουλμάνους εταίρους μας. Πιστεύουμε ακράδαντα ότι στην καρδιά του Ισλάμ και του Ορθόδοξου Χριστιανισμού βρίσκεται το κοινό κάλεσμα για συμπόνια, δικαιοσύνη και ειρήνη. Μέσα από διαλόγους και κοινές πρωτοβουλίες, στοχεύουμε να τονίσουμε τις κοινές μας αξίες και να αντιμετωπίσουμε τις παρεξηγήσεις που έσπειραν τους σπόρους της διχόνοιας.

Λόγω του τοπικού μας πλαισίου στην Τουρκία, το Ισλάμ δεν είναι ξένη θρησκεία. Αυτή η μακρόχρονη παράδοση διαλόγου με την οποία έχουν ασχοληθεί πολλοί Πατέρες της Εκκλησίας, από τον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό μέχρι τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά, μέχρι τον Άγιο Γεννάδιο Σχολάριο, δεν πτοείται από θεολογική διαφωνία για το μυστήριο της ενανθρωπήσεως ή τη θεολογία του Αγίου. Τριάδα. Ωστόσο, η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει χρησιμοποιήσει τις βαθιές διδασκαλίες του Ισλάμ στις πολλαπλές παραδόσεις της, αναγνωρίζοντας σημεία επαφής και κοινά σημεία γύρω από το ζήτημα της κοινότητας ή της Ούμμα, μοιράζοντας έναν κοινό τόπο γέννησης στη Μέση Ανατολή, υποστηρίζοντας τη σημασία της προσευχής και της ασκήσεως και αγωνίζεται να διακρίνει το θέλημα του Θεού σε όλα τα πράγματα. Αυτές οι εγκαταστάσεις προσκαλούν το Ισλάμ και την Ορθοδοξία σε μια οικεία συνομιλία για την προώθηση της ειρήνης και της δικαιοσύνης. Αυτός είναι ο λόγος που ήμασταν σοκαρισμένοι και είμαστε βαθιά αντίθετοι με αυτό που συνέβη στη Σουηδία και τη Δανία, νωρίτερα φέτος, με το κάψιμο του Κορανίου. Αυτές οι πράξεις όχι μόνο είναι απαράδεκτες, αλλά καταδεικνύουν έλλειψη σεβασμού και ανοχής που είναι ντροπή για τον ευρωπαϊκό μας πολιτισμό, καθώς μεγεθύνουν το μίσος και τις προκαταλήψεις. Καθήκον όλων των θρησκευτικών ηγετών είναι να κηρύττουν σεβασμό για την ιερότητα των μελών διαφορετικών θρησκειών.

Αντίθετα, προσπαθήσαμε να μεταφέρουμε την ίδια την ιδέα της ειρήνης κατά τη διάρκεια μιας σημαντικής Διάσκεψης στο Κάιρο, το 2017, μετά από πρόσκληση του Μεγάλου Ιμάμη του τζαμιού Al Azhar, Sheikh Ahmed Mohamed el-Tayyib. Ενώ ασχολούμαστε με τις κρίσιμες λειτουργίες της θρησκείας: να συνδέσουμε την ανθρωπότητα, να σχετίσουμε με την ταυτότητα των λαών, να δημιουργήσουμε μεγαλύτερα πολιτιστικά επιτεύγματα και να είμαστε παράγοντας ειρήνης, θεωρήσαμε επίσης σημαντικό να αντιμετωπίσουμε το ζήτημα της βίας που πραγματοποιείται στο όνομα της θρησκείας. Υπενθυμίσαμε στους συμμετέχοντες ότι το συνεχές ξέσπασμα του θρησκευτικού φονταμενταλισμού και των τρομερών πράξεων βίας στο όνομα της θρησκείας, συμβάλλει στη σύγχρονη κριτική της θρησκείας και της πίστης, καθιστώντας έτσι την ταύτιση της θρησκείας με τις αρνητικές της πτυχές. Ο φονταμενταλισμός μετατρέπει την πίστη σε ιδεολογία. Η αλήθεια είναι ότι η βία είναι η άρνηση των θεμελιωδών θρησκευτικών πεποιθήσεων και δογμάτων. Η αληθινή πίστη δεν απαλλάσσει τους ανθρώπους από το να είναι υπεύθυνοι για τον κόσμο, για το σεβασμό της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και για τον αγώνα για την επίτευξη δικαιοσύνης και ειρήνης. Αντίθετα, ενισχύει τη δέσμευση της ανθρώπινης δράσης, διευρύνει τη μαρτυρία μας για ελευθερία και ανθρώπινες βασικές αξίες.

Αυτή η εμπειρία συνδέεται στενά με τα γεγονότα που μνημονεύουμε σήμερα, καθώς παρουσίαζε τη θρησκεία ως απειλή για την ανθρωπότητα και απειλή για την ίδια την αλήθεια. Για αιώνες, οι άνθρωποι των τριών Αβρααμικών παραδόσεων έζησαν ώμο με ώμο και μοιράστηκαν την ίδια περιοχή βρίσκοντας στην κοινή εμπειρία της συνύπαρξης τον ορίζοντα της ειρήνης και της ενότητάς τους. Αυτή η εμπειρία, που δεν είναι πάντα εύκολη, δείχνει ότι διάφορες θρησκευτικές παραδόσεις μπορούν να χρησιμεύσουν ως γέφυρες μεταξύ των ανθρώπων και να προάγουν την ειρήνη και την αμοιβαία κατανόηση, την ανεκτικότητα και τη γνώση μέσω της δέσμευσής τους στον διάλογο.

Environmental Stewardship: A Common Cause

Στην επιδίωξή μας για ειρήνη, πρέπει επίσης να αναγνωρίσουμε την επείγουσα ανάγκη αντιμετώπισης παγκόσμιων προκλήσεων που μας επηρεάζουν όλους. Το περιβάλλον, ένα δώρο που εμπιστεύτηκε στην ανθρωπότητα ο Δημιουργός, απειλείται λόγω των μη βιώσιμων πρακτικών μας. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο υψώνει με συνέπεια τη φωνή του για την υπεράσπιση του περιβάλλοντος, προτρέποντας τους θρησκευτικούς ηγέτες και τις κοινότητες να γίνουν καλοί διαχειριστές της δημιουργίας. Η κοινή μας δέσμευση για την προστασία του πλανήτη μπορεί να χρησιμεύσει ως ισχυρή ενωτική δύναμη.

Πριν από μερικές εβδομάδες, συγκαλέσαμε ένα διεθνές συνέδριο στην Κωνσταντινούπολη-Κωνσταντινούπολη, Χριστιανών και Μουσουλμάνων ηγετών με αυτόν ακριβώς τον σκοπό να επικεντρωθούμε στην περιβαλλοντική κρίση ως κοινή ανησυχία για όλες τις θρησκείες. Είναι επείγον καθήκον μας να ενώσουμε τις φωνές μας, σε αυτό το κομβικό σταυροδρόμι για την ανθρωπότητα, και να υπηρετήσουμε ως ηθικοί ηγέτες χρησιμοποιώντας τις θρησκευτικές μας παραδόσεις ως πυξίδα για την αποκατάσταση και την προστασία του φυσικού περιβάλλοντος. Όπως έχουμε επαναλάβει ακούραστα για δεκαετίες: «Το να διαπράττεις ένα έγκλημα κατά του φυσικού κόσμου είναι αμαρτία».

Ο ρόλος των θρησκευτικών ηγετών είναι να εμπνέουν και να καθοδηγούν με λόγια και έργα. Ως εκ τούτου, δεν είμαστε μόνο εξοπλισμένοι για να ανταποκριθούμε σε αυτό το κάλεσμα, αλλά έχουμε τη φανταστική ευκαιρία να δημιουργήσουμε τον απαραίτητο θάλαμο ηχούς για αυτές τις παγκόσμιες ανησυχίες. Εξάλλου, η οικολογική κρίση είναι μια παγκόσμια πρόκληση που μπορεί να αντιμετωπιστεί μόνο μέσω διεθνούς αλλά και διαθρησκειακής συνεργασίας και δέσμευσης. Κοιτάζοντας πίσω στις γραφές μας, τις παραδόσεις μας, τις πνευματικές μας διδασκαλίες, δεν μπορούμε να αποφύγουμε το καθήκον μας απέναντι στο περιβάλλον ως την αυθεντική έκφραση της αγάπης και της φροντίδας μας για τον πλησίον μας. Αυτό που μας βοηθά ο διαθρησκειακός διάλογος είναι να δημιουργήσουμε αυτόν τον μοναδικό χώρο όπου τα κοινά σημεία της θρησκευτικής μας σοφίας οδηγούν σε μια συλλογική περιβαλλοντική αφύπνιση.

Στο πρόσφατο Πατριαρχικό Μήνυμα μας για την έναρξη του Εκκλησιαστικού έτους και την πανηγυρική ημέρα προσευχής για το φυσικό περιβάλλον, την 1η Σεπτεμβρίου 2023, υπογραμμίσαμε την αναγκαιότητα αντιμετώπισης της περιβαλλοντικής κρίσης ως αγώνα για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Το Πατριαρχικό Μήνυμα αναφέρει:

«Οι συνέπειες της οικολογικής κρίσης πρέπει να αντιμετωπιστούν πάνω από όλα στο επίπεδο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Είναι αυτονόητο ότι τα δικαιώματα αυτά, σε όλες τις πτυχές και διαστάσεις τους, συνιστούν μια αδιαίρετη ενότητα και ότι η προστασία τους είναι αδιαχώριστη».

Ο διάλογος και η σύνδεση που δημιουργούν διάφορες θρησκευτικές παραδόσεις ως απάντηση στην περιβαλλοντική κρίση, από την κλιμάκωση της κλιματικής αλλαγής έως την καταστροφή της βιοποικιλότητας, είναι μια κρίσιμη στιγμή στην ιστορία μας ως ανθρωπότητας. Η ικανότητά μας να είμαστε φορείς αλλαγής και μετασχηματισμού τόσο σε ατομικό όσο και σε συλλογικό επίπεδο μαρτυρεί την πίστη μας και τα κοινά σημεία που μας φέρνουν κοντά σε πνεύμα ευθύνης και ανεκτικότητας. Ο πλανήτης μας είναι ο ιερός χώρος όπου εκπληρώνουμε τη θρησκευτική μας αποστολή: να υπηρετούμε τους γείτονές μας ως εαυτοί με συνείδηση ​​της άμεσης σύνδεσης μεταξύ οικολογικού και κοινωνικού ζητήματος, ειδικά αφού η καταστροφή του περιβάλλοντος επηρεάζει άμεσα τους πιο ευάλωτους ανάμεσά μας.

Ας κάνουμε τον διάλογό μας μια ευκαιρία να εμπνεύσουμε αυτή τη γενιά και τα παιδιά της να δουν τον Θεό να εργάζεται μέσω της κοινής αναγνώρισης της κοινής μας ευθύνης. Δουλεύοντας μαζί για την προστασία του φυσικού περιβάλλοντος, καλώντας για αλλαγές και μεταμορφώσεις σε όλες τις κοινότητές μας και την ευρύτερη κοινωνία, στέλνουμε ένα μήνυμα ειρήνης και γιορτάζουμε τη διαφορετικότητά μας προστατεύοντας το δώρο του Θεού σε εμάς, αυτόν τον όμορφο αλλά πληγωμένο πλανήτη.

***

Κυρίες και κύριοι, αγαπητοί φίλοι,

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο σκοπεύει να δώσει το παράδειγμα, δείχνοντας πώς οι θρησκευτικοί ηγέτες πρέπει να είναι μέρος μιας προόδου που προωθεί την ειρηνική συνύπαρξη, τη δικαιοσύνη και την ισότητα. Η Ορθοδοξία βρήκε στο διάλογο τη δύναμη της συνύπαρξης, ξεπερνώντας τους δικούς της αγώνες ανακουφίζοντας καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, ανταποκρινόμενοι σε κρίσεις και προωθώντας ένα ήθος αλληλεγγύης. Ήμασταν στην πρώτη γραμμή της διοργάνωσης διεθνών διαθρησκευτικών συνεδρίων, γνωρίζοντας ότι το εργαλείο ενός γνήσιου διαλόγου μπορεί να βοηθήσει στην πρόληψη της τρομερής κατάχρησης των θρησκειών από φονταμενταλιστές και εξτρεμιστές, καθώς και στην αντιμετώπιση της μισαλλοδοξίας και των προκαταλήψεων.

Ως θρησκευτικοί ηγέτες, πρέπει να είμαστε γεφυροποιοί, αναζητητές της αλήθειας και υποστηρικτές του διαλόγου. Σε όλη τη θητεία μας ως Οικουμενικός Πατριάρχης εκτιμήσαμε αυτές τις αρχές όχι μόνο για εμάς, αλλά και για την Εκκλησία μας και για τον κόσμο γενικότερα.

Εν κατακλείδι, το Οικουμενικό Πατριαρχείο παραμένει αφοσιωμένο στην προώθηση του οικουμενικού και διαθρησκειακού διαλόγου ως ζωτικής σημασίας όργανα του παγκόσμιου πολιτισμού του 21ου αιώνα. Καθώς θυμόμαστε τα γεγονότα της 11ης Σεπτεμβρίου, τα πολλά θύματά της και τις τρομερές επιπτώσεις της στο περιβάλλον, ας τιμήσουμε τη μνήμη εκείνων που υπέφεραν δεσμευόμενοι να οικοδομήσουν έναν κόσμο που συμβολίζεται από σεβασμό, ενσυναίσθηση και συνεργασία. Είθε οι συλλογικές μας προσπάθειες να μας οδηγήσουν προς ένα λαμπρότερο και καλύτερο μέλλον.

Σας ευχαριστώ για την ευγενική προσοχή σας.

*Ανεπίσημη μετάφραση

Σχετικά Άρθρα

ΚΠΙΣΝ: Οι Μουσικοί της Καμεράτα – Ορχήστρα των Φίλων της Μουσικής - Mozart σε όργανα εποχής

ΚΠΙΣΝ: Οι Μουσικοί της Καμεράτα – Ορχήστρα των Φίλων της Μουσικής – Mozart σε όργανα εποχής

Δημοσιεύθηκε: Παρασκευή 19 / 2 / 2021 , 1:43 από news_room Τη Δευτέρα 22 Φεβρουαρίου στις 20.30 το Κέντρο Πολιτισμού Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος (ΚΠΙΣΝ) και οι Μουσικοί της Καμεράτα-Ορχήστρας των Φίλων της Μουσικής με τον διεθνώς διακεκριμένο μαέστρο Γιώργο Πέτρου ερμηνεύουν δύο αριστουργήματα του Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791): την εμβληματική «Συμφωνία αρ. 40 σε Σολ […]

Άρχισαν οι προετοιμασίες στην επιτροπή για την παρέλαση της 30ης Απριλίου 2023 στη Νέα Υόρκη

Άρχισαν οι προετοιμασίες στην επιτροπή για την παρέλαση της 30ης Απριλίου 2023 στη Νέα Υόρκη

Δημοσιεύθηκε: Πέμπτη 12 / 1 / 2023 , 22:19 από news_room ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ. Η Επιτροπή Παρελάσεως της Ομοσπονδίας Ελληνικών Σωματείων Μείζονος Νέας Υόρκης το βράδυ της Τετάρτης, 11ης Ιανουαρίου 2023, συνήλθε στο Μινωικό Σπίτι στην Αστόρια και εξέτασε τα θέματα που αφορούν την προετοιμασία της Παρελάσεως για την 202η επέτειο της Ελληνικής Ανεξαρτησίας, η οποία όπως έγραψαν […]