13 °C Athens, GR
30/11/2020

Τελευταια Νέα
Ανακοίνωση για τα αποτελέσματα του Υπουργικού Συμβουλίου – Adologala Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό του Αγίου Αποστόλου Ανδρέου στο Στρόβολο – Adologala Ομιλία Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου στην Θεία Λειτουργία της Αγίας Τριάδας Westfield του New Jersey – Adologala Δήλωση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Ιερωνύμου μετά την έξοδό του από το Νοσοκομείο «Ευαγγελισμός» – Adologala Στο Επαρχιακό Δικαστήριο Λεμεσού οδηγήθηκε 20χρονος που στην κατοχή του βρέθηκαν 10 κιλά κάνναβη και μεγάλη ποσότητα Κοκαΐνης Β. Κικίλιας: Στην πανδημία δοκιμάζεται η εθνική μας αντοχή Εξερράγη Μονοθέσιο στον αγώνα της Formula 1 στο Μπαχρέιν – Καλά στην υγεία του ο πιλότος του Μονοθέσιου Ο Πρόεδρος του ΤΕΕΣ του Πατριαρχείου Μόσχας Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας σχολίασε την ανακοίνωση της Ι.Σ. της Εκκλησίας της Κύπρου – Adologala 30 Νοεμβρίου – Ιερά Μνήμη του Αγίου ενδόξου Αποστόλου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου Προστάτη της Κύπρου – Adologala Στο τμήμα μετά από έλεγχο της ΔΙΑΣ ο τραγουδιστής Νότης Σφακιανάκης – Σχηματίστηκε δικογραφία και θα οδηγηθεί στον Εισαγγελέα

Η Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης φιλοξένησε το διεθνές συνέδριο “Ο Άγιος Αλέξανδρος Νέβσκι και η εποχή του στον πνευματικό πολιτισμό της Ρωσίας”

Δημοσιεύθηκε: Πέμπτη 22 / 10 / 2020 , 12:04 από adologala.gr

Το 2021 σηματοδοτεί την 800ή επέτειο από τη γέννηση του ιερού πρίγκιπα, στρατιωτικού ηγέτη και διπλωμάτη – Αλεξάντερ Νέβσκι, του οποίου η προσωπικότητα είχε τεράστιο αντίκτυπο στην ιστορική επιλογή της Ρωσίας. Ο Ευλογημένος Πρίγκιπας ήταν αφιερωμένος στο διεθνές συνέδριο «Άγιος Αλέξανδρος Νέβσκι και η εποχή του στον Πνευματικό Πολιτισμό της Ρωσίας», το οποίο πραγματοποιήθηκε σε μορφή προσώπου με πρόσωπο απόσταση στις 19-20 Οκτωβρίου 2020 στην Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης . Το επιστημονικό φόρουμ πραγματοποιήθηκε με την υποστήριξη του Ιδρύματος Ιστορίας της Πατρίδας και συγκέντρωσε ερευνητές από τη Ρωσία, τη Λευκορωσία, την Ουκρανία και τη Βραζιλία.

Η οργανωτική επιτροπή του συνεδρίου περιελάμβανε: τον Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντίνο Κοστρωμίν, Αντιπρύτανη Επιστημονικής και Θεολογικής Εργασίας της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, Αναπληρωτή Καθηγητή του Τμήματος Ιστορίας της Εκκλησίας της Κρατικής Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, αρχισυντάκτης του περιοδικού «Παλαιοροσιά». Αρχαία Ρωσία: στο χρόνο, σε προσωπικότητες, σε ιδέες “, υποψήφιος ιστορικών επιστημών, υποψήφιος θεολογίας. ΠΙ. Gaidenko, Πρόεδρος του Συντακτικού Συμβουλίου, Παλαιόosia Αρχαία Ρωσία: στο χρόνο, σε άτομα, σε ιδέες », Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής. ΝΑΙ. Karpuk, αναπληρωτής καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, αρχισυντάκτης του περιοδικού “Bulletin of the Historical Society of the St. Petersburg Theological Academy”, υποψήφιος θεολογίας. ιερέας Vladislav Malyshev, βοηθός του αντιπρύτανης επιστημονικού έργου της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, υποψήφιος θεολογίας.

Η επιτροπή προγράμματος του συνεδρίου περιελάμβανε: R.A. Sokolov, καθηγητής, ηθοποιός Επικεφαλής του Τμήματος Ιστορίας της Δυτικής Ευρώπης, Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, Διδάκτορας Ιστορικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής (Αγία Πετρούπολη) ΣΕ. Danilevsky, Καθηγητής της Σχολής Ανθρωπιστικών Επιστημών, Εθνική Σχολή Ανώτατης Σχολής Οικονομικών, Ιατρός Ιστορικών Επιστημών (Μόσχα). Α.Β. Petrov, Καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, Καθηγητής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, Διδάκτορας Ιστορικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής (Αγία Πετρούπολη) · V.V. Milkov, κορυφαίος ερευνητής στο Ινστιτούτο Φιλοσοφίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Διδάκτορας της Φιλοσοφίας (Μόσχα). ΤΟΥΣ. Mirgaleev, Επικεφαλής του Κέντρου Έρευνας της Χρυσής Ορδίας και Τατάρ Χανάτες, Ινστιτούτο Ιστορίας Ο Sh. Mardzhani της Ακαδημίας Επιστημών της Δημοκρατίας του Ταταρστάν, υποψήφιος των ιστορικών επιστημών (Καζάν).

Σκοπός της επιστημονικής συνάντησης ήταν να συζητηθούν θέματα που σχετίζονται με τη ζωή και τα έργα του Αλέξανδρου Νέβσκι, την ιστορία της εποχής του, καθώς και την εικόνα του ιερού πρίγκιπα στην εικονογραφία και την υμνογραφία. Ένα εξίσου σημαντικό ζήτημα που τέθηκε κατά τη συζήτηση ήταν το πρόβλημα της λήψης της εικόνας του ιερού πρίγκιπα στον ρωσικό πολιτισμό και του πολιτισμού των λαών της Ανατολικής Σλαβικής και της Δυτικής Ευρώπης τον 14ο-20ο αιώνα.

Πριν από την έναρξη του συνεδρίου, ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνος Κοστρωμίν απευθύνθηκε στους συμμετέχοντες. Ο π. Κωνσταντίνος μετέφερε τους χαιρετισμούς του πρύτανη της Ακαδημίας, Επίσκοπου Σιλουάν του Πίτερχοφ, στο κοινό και τους εύχεται γόνιμη εργασία.

Η πρώτη ημέρα του συνεδρίου πραγματοποιήθηκε με τη μορφή ολομέλειας, υπό την εποπτεία ενός ανώτερου ερευνητή στο Ινστιτούτο της Ουκρανικής Αρχαιογραφίας και της Πηγής Μελέτης που πήρε το όνομά του από τον Ι. ΚΥΡΙΑ. Grushevsky NASU Ιατρός Ιστορικών Επιστημών Π.Ι. Γκάιντενκο.

Η συνάντηση ξεκίνησε με την έκθεση «Veliky Novgorod – η πόλη του St. Ο Alexander Nevsky ως Φαινόμενο της Ρωσικής Ιστορίας “, το οποίο διαβάστηκε από τον Καθηγητή του Τμήματος Ιστορικής Εκκλησίας της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, επιστημονικό εκδότη του περιοδικού” Christian Reading “Doctor of Historical Sciences A.V. Πέτροφ. Στην έκθεσή του, περιέγραψε το πρόβλημα της κοινωνικοπολιτικής ανάπτυξης του Veliky Novgorod κατά την ύπαρξη του συστήματος veche τον 10ο-15ο αιώνα, και παρουσίασε επίσης ένα πανόραμα έρευνας στο πλαίσιο της σύγχρονης ιστοριογραφικής κατάστασης.

Επιπλέον, ο καθηγητής επιπρόσθετης εκπαίδευσης στο Λύκειο Νο. 13 στο Τρόιτσκ της περιοχής Τσελιάμπινσκ, αναπληρωτής διευθυντής επιστημών του Μουσείου Τοπικής Λόης της Τριάδας, Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής D.М. Ο Kotyshev, ο οποίος παρουσίασε την έκθεση “Alexander Yaroslavich – ο τελευταίος πρίγκιπας της ρωσικής γης”, στην οποία περιέγραψε το ιστορικό πλαίσιο του τέλους του XII – το πρώτο μισό των XIII αιώνων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, λόγω της κατάρρευσης της Μογγολικής Αυτοκρατορίας μετά το 1262 και του επακόλουθου αγώνα ενάντια στον αυτονομισμό των Nogai, η Νότια Ρωσία καταλήγει σε τελική παρακμή, η οποία εκδηλώνεται με τη μεταφορά της μητροπολίτης στο Βλαντιμίρ και την απώλεια ελκυστικότητας για τους γιους του Αλεξάντερ Γιαροσλάβιτς του τραπεζιού του Κιέβου, το οποίο αντικαθίσταται από το μεγάλο Βλαντιμίρ βασιλεία.

Η επόμενη έκθεση “Alexander Nevsky and the Eurasians” διαβάστηκε από τον διευθυντή του Ινστιτούτου Ιστορίας και Κοινωνικών Επιστημών του Ρωσικού Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Herzen, Ιατρός Ιστορικών Επιστημών R.A. Ο Σόκολοφ, ο οποίος σημείωσε ότι μετά τα επαναστατικά γεγονότα του 1917, το όνομα του Αλέξανδρου Νέβσκι ουσιαστικά δεν εμφανίστηκε στις σελίδες των σοβιετικών επιστημονικών δημοσιεύσεων για είκοσι χρόνια. Ταυτόχρονα, η πολιτική δραστηριότητα και η βιογραφία του Μεγάλου Δούκα προσέλκυσαν την προσοχή των ερευνητών στη μετανάστευση, μεταξύ των οποίων ο ομιλητής ξεχώρισε τον G.V. Vernadsky και Ν.Α. Klepinin, του οποίου η έρευνα δείχνει ένα πάθος για τις ευρασιατικές ιδέες.

Αναφορά “Πότε γεννήθηκε ο Alexander Nevsky;” παρουσιάστηκε σε απομακρυσμένη μορφή από τον κορυφαίο ερευνητή του Ινστιτούτου Ρωσικής Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Κ.Α. Averyanov. Εξήγησε ότι τα ρωσικά χρονικά δεν περιέχουν άμεσες πληροφορίες σχετικά με την ημερομηνία γέννησης του Alexander Nevsky, η οποία αναπόφευκτα οδηγεί σε έμμεσες μεθόδους καθορισμού αυτής της ημερομηνίας. Ο συντάκτης του μηνύματος προσέφερε μια ανάλυση της παράδοσης της «τόνωσης» των πρίγκιπων, που πραγματοποιήθηκε σε ηλικία τριών ετών, και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο μεγάλος δούκας γεννήθηκε το 1220.

Μετά το μεσημεριανό διάλειμμα, ο επικεφαλής αρχειοθέτης των Κεντρικών Κρατικών Αρχείων της Αγίας Πετρούπολης, Καθηγητής του Τμήματος Ιστορικής Εκκλησίας της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών M.V. Σκαρόφσκι. Παρουσίασε μια έκθεση «Η μοίρα των λειψάνων του Αγ. Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος Νέβσκι στους αιώνες XVIII-XX “, όπου, βάσει αρχειακών εγγράφων, ανίχνευσε την ιστορία της αλλαγής του τόπου διαμονής των λειψάνων του καλού πρίγκιπα: από τη μεταφορά τους από τον Πέτρο Α ‘στην Αγία Πετρούπολη, το άνοιγμα των καραβίδων το 1917, την παραμονή τους σε διάφορα μουσεία της Σοβιετικής Ένωσης και μέχρι την Εκκλησία τους το 1989.

Η έκθεση “Το πρώτο θαύμα του Αλέξανδρου Νέβσκι: η σύγκρουση της αγιογραφίας και της εκκλησιαστικής πρακτικής” έγινε από τον επικεφαλής του τομέα του Κεντρικού Μουσείου Παλιάς Ρωσικής Πολιτισμού και Τέχνης που πήρε το όνομά του από τον Αντρέι Ρούμπλεφ, Διδάκτορα Ιστορικών Επιστημών O.G. Ουλιάνοφ. Στο μήνυμά του, ο συγγραφέας, για πρώτη φορά στην ιστορική επιστήμη, πραγματοποίησε την επαλήθευση των αγιογραφικών και χρονικών πληροφοριών σχετικά με την ταφή του πρίγκιπα Αλέξανδρου Νέβσκι σε σύγκριση με τα αρχαιολογικά δεδομένα. Ο ομιλητής επέκρινε την άποψη ότι το πρώτο μετά θάνατο θαύμα αφορά την «αποχαιρετιστήρια» επιστολή με το κείμενο της προσευχής της άδειας. Με βάση μια ανάλυση των αρχαίων ρωσικών πηγών, ο συγγραφέας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι μιλάμε για “πνευματική ανάγνωση”, αλλά όχι για “αποχαιρετισμός” (“ανεκτικός”).

Στη συνέχεια, ένας ανώτερος ερευνητής στο Ινστιτούτο της Ουκρανικής Αρχαιογραφίας και της Πηγής Μελέτης πήρε το όνομά του από τον Ι. ΚΥΡΙΑ. Grushevsky NASU Ιατρός Ιστορικών Επιστημών Π.Ι. Ο Γκάιντενκο με αναφορά «Πότε έγινε ο πρίγκιπας άγιος; Αρκετές παρατηρήσεις σχετικά με το φαινόμενο της αγιότητας των αρχαίων Ρώσων πρίγκιπων των XI-XIII αιώνων. ” Ο συγγραφέας συνέκρινε τις μελέτες των τελευταίων δύο δεκαετιών στον τομέα της ιεροτροπίας αρχαίων ρωσικών εκκλησιών και τέχνης ναών, σκιαγράφησε ορισμένα ανεπίλυτα προβλήματα της πριγκηπικοποίησης στη Ρωσία και πρότεινε μια διαφορετική ματιά στο πρόβλημα της εκκλησιαστικής δόξας των ιερών πρίγκιπων του 11ου – αρχές 14ου αιώνα.

Αναφορά «St. Ο Alexander Nevsky ως θεματοφύλακας της Μονής Anthony-Dymsky “δημιουργήθηκε από τον ιερέα της εκκλησίας του Αγίου Πέτρου, Μητροπολίτης Μόσχας, στο st. Πόλη του Ρόμσενσκι της Αγίας Πετρούπολης, υποψήφιος ιερέας θεολογίας Δημήτρη Πονομάρεφ. Προσπάθησε να αναλύσει το κείμενο της ζωής του μοναχού Αντωνίου, το οποίο μιλά για τη χορήγηση επιστολής ευγνωμοσύνης από τον πρίγκιπα Αλέξανδρο Νεύβσκι για την ίδρυση στα μέσα του 13ου αιώνα του σύγχρονου Tikhvin του εγκαταλελειμμένου μοναστηριού Anthony-Dymsky. Ο ομιλητής πρότεινε επίσης ένα πιθανό χρονικό πλαίσιο για αυτό το βραβείο.

Ηλεκτρονική έκθεση «Για την ιστορία της ανέγερσης της εκκλησίας του Αγίου Ο Alexander Nevsky στο Batum “παρουσιάστηκε από τον Αναπληρωτή Καθηγητή του Τμήματος Ιστορικών Περιφερειακών Σπουδών του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών AA Meshchenin. Ο ομιλητής προσπάθησε να ανακατασκευάσει τις περιστάσεις της τοποθέτησης της εκκλησίας του Αγίου Αλεξάνδρου Νέβσκι στην πόλη Μπατούμ με βάση τις περιγραφές των συμμετεχόντων σε αυτήν την εκδήλωση και τους συγχρόνους του (V.A. Poto, V.S.Krivenko, I.I.Dmitrenko κ.λπ.), καθώς και βάσει υλικών περιοδικά στα τέλη του 19ου αιώνα.

Πρύτανης του Ορθόδοξου Χριστιανικού Ινστιτούτου St. Philaret, Πρόεδρος του Κρατικού Κοινωνικού και Ανθρωπιστικού Πανεπιστημίου, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών A.B. Ο Mazurov έκανε μια έκθεση σχετικά με το θέμα «Υπήρχε στους αιώνες XIII-XV; η θαυματουργή εικόνα του Νίκολα Κορσόνσκι (Ζαράισκι); », στην οποία παρουσίασε τις απόψεις διαφόρων ομάδων επιστημόνων σχετικά με την πραγματικότητα της ύπαρξης της εικόνας του Νικόλα Κορσούνσκι. Βασισμένο σε υλικά από τη σφαιρολογία, τους χυτοσίδηρους και τη δίπλευρη λαξευτή εικόνα (“Η Παναγία της Οδηγήτριας με τον Νικολάι Ζαράισκι”), ο συγγραφέας απέδειξε το γεγονός του σεβασμού της εικόνας του Νικόλα Κορτσούνσκι ήδη στις προ-Μογγολικές δεκαετίες – στο μέσο και το δεύτερο μισό του 13ου αιώνα. Ο ομιλητής ανέφερε επίσης άλλα αρχαιολογικά στοιχεία για την ύπαρξη αυτής της εικόνας και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «η ιστορία της μεταφοράς της θαυματουργής εικόνας του Νικόλα Ζαραΐσκι»

Οι ιδιαιτερότητες των “Χρονικών σημειώσεων των Ρώσων υπηρέτων του δεύτερου μισού του XVI αιώνα” σημειώθηκαν στο μήνυμά του από τον κύριο φοιτητή του Ινστιτούτου Ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης Ν.Β. Μπελόφ. Ο ερευνητής μίλησε για ένα από τα πρώτα μνημεία του ευγενούς χρονικού, το οποίο οι επιστήμονες εισήγαγαν στην επιστημονική κυκλοφορία στα μέσα του 20ού αιώνα, αλλά το οποίο μέχρι τώρα παρέμεινε αδημοσίευτο και δεν έχει μελετηθεί επαρκώς. Ο συγγραφέας τεκμηρίωσε την αξία αυτής της πηγής στην πολιτική και στρατιωτική ιστορία της Ρωσίας το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα και πρότεινε μια λύση στο θέμα της χρονολόγησης των Σημειώσεων, των πηγών τους και της προσωπικότητας του συγγραφέα.

Η πρώτη ημέρα του συνεδρίου ολοκληρώθηκε από τον ιδρυτή και συγγραφέα του προγράμματος Διαδικτύου, το δημοφιλές ιστορικό κανάλι “11 ECU” N.N. Ο Bukanev, ο οποίος μοιράστηκε τις σκέψεις του για τα προβλήματα της διάδοσης της ιστορίας της Αρχαίας Ρωσίας στους συμμετέχοντες στο φόρουμ. Μίλησε επίσης για τη συσσωρευμένη εμπειρία της μετάδοσης στο ευρύ κοινό της άποψης των ιστορικών και των παραδοσιακών ιστορικών γεγονότων.

Η δεύτερη ημέρα του συνεδρίου πραγματοποιήθηκε στην Αίθουσα Βιβλίων της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης στο ιστορικό κτήριο της στο ανάχωμα του καναλιού Obvodny, 7. Στο τσάι, οι συμμετέχοντες συζήτησαν την αναφορά του Alexander Nevsky στην ιστοριογραφία και τον πολιτισμό του Μεσαίωνα και των Σύγχρονων Χρόνων, καθώς και στην ιστορία της μεσαιωνικής Ρωσίας γενικά. Ο οικοδεσπότης της δεύτερης ημέρας του συνεδρίου ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνος Κοστρωμίν.

Η έκθεση «Τι προσευχόταν ο Αλέξανδρος Νεβσκι: Η Εξέλιξη μιας Ζωής, η Προϊστορία της Μάχης του Νέβα» με τη βοήθεια μέσων απομακρυσμένης επικοινωνίας διαβάστηκε από τον επικεφαλής του Τμήματος Ιστορίας και Ιστορικής και Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Κρατικού Πανεπιστημίου Yelets. Ι.Α. Bunina, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών D.A. Λιαπίν. Ο συγγραφέας ανέλυσε και συνέκρινε το “Η ιστορία της ζωής και του τολμηρού του ευλογημένου και μεγάλου δούκα Αλέξανδρου” και το κείμενο του Laurentian Chronicle του 1377, το οποίο οδήγησε στο συμπέρασμα ότι η ιστορία της Μάχης του Νέβα μπήκε στο “Παραμύθι …” Ο ομιλητής πρότεινε ποια είναι η σημασία του επεισοδίου με την προσευχή στην αρχική εκδοχή της ζωής, και επεσήμανε επίσης το κίνητρο που είναι κοινό στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία για παραβίαση των ιερών ορίων της ρωσικής γης και την αναπόφευκτη θεϊκή τιμωρία για αυτήν την πράξη.

Επιπλέον, ανώτερος λέκτορας του Τμήματος Ιστορίας της Ανατολικής Ευρώπης του V.N. Karazin, Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών P.V. Ο Ερεμιέφ, ο οποίος έκανε μια έκθεση με θέμα “Θαύματα και Αγιότητα του Αλέξανδρου Νεβσκι στη Ρωσική Ιστορική Γραφή του Α ‘Μισού του 19ου αιώνα”. Στην έκθεση, ο συγγραφέας προσπάθησε να αποκαλύψει πώς πραγματοποιήθηκε η υποδοχή ιδεών της εκκλησίας για τον Αλέξανδρο Νέβσκι. Γι ‘αυτό, επέστησε την προσοχή στις προσωπικές, θρησκευτικές και κοινωνικοπολιτικές απόψεις, καθώς και στις μεθοδολογικές προσεγγίσεις του S.N. Glinka, Ν.Μ. Karamzina, Ν.Α. Polevoy, N.G. Ustryalova, N.S. Οι Artsybashev και I.D. Ο Belyaev, καθώς και ο τρόπος με τον οποίο αυτές οι προσεγγίσεις αντικατοπτρίζονταν στη στάση τους απέναντι στα θαύματα του Μεγάλου Δούκα, για τα οποία υπάρχουν πληροφορίες στις πηγές. Ο ομιλητής έδειξε ότι υπό την επήρεια των ιδεών του ρομαντισμού στη ρωσική ιστορική γραφή του πρώτου μισού του 19ου αιώνα, οι θρησκευτικές πτυχές της εικόνας του Αλέξανδρου Nevsky επανεπραγματεύθηκαν Ο συγγραφέας ανέλυσε επίσης τη σημασία της προσωρινής κατανόησης της εποχής του Alexander Nevsky από μερικούς Ρώσους ιστορικούς του πρώτου μισού του 19ου αιώνα και αποκάλυψε τη σύνδεση μεταξύ των διαδικασιών σχηματισμού της ρωσικής εθνικής αφήγησης και των μετασχηματισμών της εικόνας του Alexander Nevsky ως αγίου στη ρωσική ιστοριογραφία.

Η έκθεση “Αχιλλέας, Βεσπασιανός και Σολομώντος … Η εικόνα του Αλέξανδρου Νέβσκι στο παράδειγμα της παράδοσης της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης” Gusakova – επικεφαλής του τομέα μεθοδολογικών εργασιών του τμήματος θρησκευτικής εκπαίδευσης και κατήχηση της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης, υποψήφιος ιστορίας τέχνης, καθηγητής της Σχολής Αγίας Πετρούπολης Suvorov του Υπουργείου Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας Τόνισε τη διαδικασία και τα αποτελέσματα της κατανόησης των μαθητών από την εικόνα του Αλέξανδρου Νέβσκι μέσω της μελέτης των ιστορικών πηγών και της σύγκρισής τους με τη ζωή του πιστού πρίγκιπα, της εικονογραφίας του. Ο πυρήνας της έκθεσης ήταν το πρόβλημα του εντοπισμού των βασικών εννοιών του προσανατολισμού προς το ιδανικό από τους σύγχρονους μαθητές γυμνασίου και της προσωπικής τους αντίληψης για τον διάσημο στρατιωτικό ηγέτη και πολιτικό, καθώς και την αναζήτηση μιας απάντησης στην ερώτηση,

Ο καθηγητής του Τμήματος Πολιτισμού και Ψυχολογίας Επιχειρηματικότητας του Ινστιτούτου Οικονομικών και Επιχειρηματικότητας του Ν.Ν. Ν.Ι. Lobachevsky, Ιατρός Ιστορικών Επιστημών A.A. Ο Κουζνέτσοφ, ο οποίος διάβασε μια έκθεση για το θέμα «Αντιφάσεις της απόκτησης του Νίζνι Νόβγκοροντ του Αλεξάντερ Νέβσκι» Στην έκθεσή του, ο συγγραφέας εξέτασε τη διαδικασία κυριαρχίας της εικόνας του Αλέξανδρου Νέβσκι στο πλαίσιο της ιστορίας του Νίζνι Νόβγκοροντ και του Γκοροντέτ. Ο ομιλητής παρουσίασε μια ανάλυση της επιστημονικής, δημοφιλούς επιστημονικής λογοτεχνίας, της ιστορίας της αρχιτεκτονικής και της γλυπτικής, με βάση τα αποτελέσματα της οποίας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο πρίγκιπας Αλέξανδρος Νεβσκι δεν είχε καμία άμεση σχέση με τον Νίζνι Νόβγκοροντ μέχρι το θάνατό του. Ο συγγραφέας μίλησε επίσης για τη διαδικασία αποδοχής από τον λαό του Νίζνι Νόβγκοροντ της λατρείας του Μεγάλου Δούκα, η οποία ξεκίνησε τη δεκαετία του 1940 και εντατικοποιήθηκε το 2009,

Επιπλέον, αυτοπροσώπως με μια αναφορά “Στη μνήμη του ιερού πρίγκιπα Alexander Nevsky: Ο καθεδρικός ναός του Alexander Nevsky στο Revel (Ταλίν) – η ιστορία και η μοίρα του ναού” έγινε από τον κορυφαίο ερευνητή του St. Musaev. Μίλησε για τις ιδιαιτερότητες του καθεδρικού ναού, η κατασκευή του οποίου χρονολογείται να συμπίπτει με τη θαυματουργή διάσωση της αυτοκρατορικής οικογένειας στο σιδηροδρομικό ατύχημα στο σταθμό Borki το 1888, και επίσης περιέγραψε τις βασικές στιγμές στην ιστορία του ναού τον 20ο αιώνα.

Καθηγητής του Τμήματος Κοινωνικών Επιστημών του Πολυτεχνικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, Επίτιμος Εργάτης της Ανώτατης Εκπαίδευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών A.N. Kashevarov, ο οποίος έκανε μια έκθεση με θέμα “Η μοίρα των λειψάνων του Αγίου Πρίγκιπα Αλέξανδρου Nevsky στη σοβιετική εποχή.” Η έκθεση ανέλυσε τους λόγους για τους οποίους τα λείψανα του ευλογημένου πρίγκιπα παρέμειναν ανέπαφα για σχετικά μεγάλο χρονικό διάστημα, ο συγγραφέας προσπάθησε επίσης να περιγράψει τις συνθήκες της έναρξής τους τον Μάιο του 1922 με την επακόλουθη δήμευσή τους.

Ο Leandro Cesar Santana Neves, μεταπτυχιακός φοιτητής του Ομοσπονδιακού Πανεπιστημίου του Ρίο ντε Τζανέιρο, συμμετείχε επίσης στο συνέδριο σε μορφή εξ αποστάσεως, ο οποίος παρουσίασε την έκθεση “Δημιουργία (και καταστροφή) της Ρωσικής Εκκλησίας σύμφωνα με το Serapion Vladimirsky”. Στην έκθεσή του, ο συγγραφέας ανέφερε μια μελέτη για τα κηρύγματα του επισκόπου του Βλαντιμίρ Σεράπιον, το οποίο ο άγιος αφιέρωσε στις καταστροφές που συνέβησαν στη Ρωσία λόγω υπαιτιότητας του ρωσικού λαού. Αφού ανέλυσε τη φύση της πηγής και τη ρητορική της, ο ομιλητής υπογράμμισε τα εκκλησιολογικά στοιχεία που, κατά τη γνώμη του Επισκόπου Σεραπίου, αποτελούσαν την ιδέα μιας θρησκευτικής κοινότητας που δέχθηκε επίθεση και υπέστη σοβαρές ζημιές. Έτσι, οι ενέργειες των μελών που είναι υπεύθυνες για αυτήν την καταστροφή είναι ενέργειες κατά του «νομιμοποιημένου ιερού» που δεσμεύει ολόκληρη την κοινότητα.

Η έκθεση «Cum gaudio et verbis pacis: μέσα και μορφές της διπλωματικής επικοινωνίας Ρωσίας-Λιβονίας τον XIII αιώνα» δημιουργήθηκε από έναν νεαρό ερευνητή στο τμήμα σπάνιων βιβλίων και χειρογράφων της Κεντρικής Επιστημονικής Βιβλιοθήκης που πήρε το όνομά του Ναι. Κολάς της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Λευκορωσίας F.D. Podberezkin. Ο συγγραφέας ανέλυσε ένα άρθρο του 1206 από το Χρονικό του Χένρι της Λετονίας σχετικά με τη δωρεά από τον Επίσκοπο Άλμπερτ ενός αλόγου πολέμου στον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ του Πολότσκ. Εξέφρασε την ιδέα ότι μια τέτοια δωρεά είχε ορισμένες σημασιολογικές ρίζες τόσο στις ευρωπαϊκές όσο και στις αρχαίες ρωσικές παραδόσεις.

Η δεύτερη ημέρα του συνεδρίου τελείωσε με μια έκθεση του Αρχιεπισκόπου Κωνσταντίνου Κοστρωμίν με θέμα «St. Ο Αλέξανδρος Νέβσκι και η Λατινική Δύση μέσα από τα μάτια των παλαιών Ρώσων αγιογράφων ». Στο μήνυμά του, ο πατέρας Κωνσταντίνος ανίχνευσε το σχηματισμό του αντι-λατινικού πολεμικού περιεχομένου των αγιογραφικών έργων αφιερωμένων στον Αλέξανδρο Νέβσκι. Ως αποτέλεσμα μιας ανάλυσης διαφόρων εκδόσεων της ζωής του πρίγκιπα, ο συγγραφέας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι, παρουσία ιστοριών για επαφές με τον λατινικό κόσμο, στρατιωτικές και διπλωματικές, μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα, τα αντι-λατινικά πάτο απουσίαζαν εντελώς στη ζωή. Σύμφωνα με τον πατέρα Κωνσταντίνο, το θέμα της αντιπολίτευσης της Ορθόδοξης Ανατολής και της Λατινικής Δύσης περιγράφεται στη ζωή, ξεκινώντας από την «έκδοση Likhachev», αναπτύσσεται στην έκδοση του Minea Chetykh και τελικά διαμορφώνεται στην έκδοση του Vasily-Varlaam, που δημιουργήθηκε μεταξύ 1547 και 1555, δηλαδή.

Στο τέλος του συνεδρίου, ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνος Κοστρωμίν ευχαρίστησε όλους που συμμετείχαν στην επιστημονική εκδήλωση και για ανοιχτές, γεμάτες ενδιαφέροντες συζητήσεις και εξέφρασαν επίσης την ελπίδα ότι τέτοιες συναντήσεις θα γίνουν μια καλή παράδοση.

Όλοι οι συμμετέχοντες έλαβαν πιστοποιητικό συμμετοχής στο συνέδριο.

Οι εκθέσεις των συμμετεχόντων στο συνέδριο με τη μορφή επιστημονικών άρθρων δημοσιεύθηκαν στο επιστημονικό περιοδικό της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης «Παλαιοροσιά» Αρχαία Ρωσία: στο χρόνο, σε άτομα, σε ιδέες. “

Σχετικά Άρθρα

Ευχετήριο μήνυμα του Πατριάρχη Ρωσίας Κυρίλλου στον Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας Αναστάσιο

Facebook Twitter LinkedIn Pinterest Shares Δημοσιεύθηκε: Τρίτη 17 / 11 / 2020 , 23:47 από adologala.gr Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών κ.κ. Κύριλλος απέστειλε μήνυμα στον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Τιράνων και πάσης Αλβανίας Αναστάσιο λόγω της νόσησης του Προκαθημένου της Εκκλησίας της Αλβανίας από τη λοίμωξη του κορονοϊού.  Μακαριώτατε, αγαπητέ εν Κυρίω Αδελφέ […]

Κορονοϊός-Ελλάδα: 2.646 νέα κρούσματα, 179 διασωληνωμένοι

Facebook Twitter LinkedIn Pinterest Shares Δημοσιεύθηκε: Πέμπτη 5 / 11 / 2020 , 9:43 από adologala.gr Ο ΕΟΔΥ ανακοίνωσε 2.646 νέα κρούσματα του νέου ιού στη χώρα, εκ των οποίων 42 εντοπίστηκαν κατόπιν ελέγχων στις πύλες εισόδου της χώρας. Ο συνολικός αριθμός των κρουσμάτων είναι 46.892, εκ των οποίων το 54.,6% άνδρες. Τα 4.271 (9,1%) […]

Pin It on Pinterest